Q：希臘哲學對「道」有它的解釋，約翰也帶來對「道」的啟示。透過這兩者，我們怎麼樣看待哲學上的思考所留下的文化方面的反應？和啟示有什麼關係？
A：哲學的反思或文化的產品和啟示的關係。文化就是哲學、宗教（宗教也是文化，除了聖經以外）等等，文化不是神的普遍啟示，連影子都不是，腳印都不是。一般我們可以從兩方面描述：普遍啟示和特殊啟示。說得再細一點是三分，不是兩分。神從神啟示，神在我們裡面啟示，神在宇宙（祂所造）的啟示。啟示什麼？啟示關於祂、關於我們，這是一個井形的。從神而來，神放在我們裡面的（instilled in us）：不是我們本性發出來的，放在我們裡面、印在我們裡面的，以及神在宇宙中所放的，關於祂、關於我們人，和關於宇宙的啟示。這是從上而下。在亞當被造的時候，就清清楚楚賜下，亞當（人類）犯罪墮落之後仍然是清清楚楚的，只是我們的眼瞎了，我們的耳朵聾了，神的啟示還是一樣清楚的。那是啟示。
文化是什麼呢？文化是人對神啟示的回應。亞當對神的啟示的回應，在他犯罪之前是完全正確的。他犯罪之後，人類墮落後，所有人類對神的啟示的回應都受了罪和墮落的影響，意思就是說，都是扭曲的，都有罪的黑暗的污染。所以所有的哲學、宗教，對神的啟示的回應，必然在本質上是錯誤的，在最基本的世界觀上是錯誤的。不過，有些地方很像聖經，那是因為神的憐憫，賜下普遍恩典。所以，哲學不可能是神的啟示，心理學不可能是神的啟示，音樂不可能是神的啟示，是罪人、墮落的人、死在過犯罪惡中的人，有的是蒙恩的罪人，對神的啟示的回應，對神放在宇宙中的啟示的一個回應，一個解釋，一個反思。