第十四章　當預言與歷史相遇時

　　當我們身處在很大壓力之下，若有主清楚的話語，就能使我們堅韌、站穩或有勇氣作困難的決定。假如我們有清楚的先知使命的呼召，像使徒保羅與巴拿巴在安提阿(使徒行傳)得到的一樣，我們就更能持定我們的方向，面對未來的困難與反對。

　　當然，也有濫用與誤解預言事工的情形。如果不好好地處理，就造成問題。有時我得到了啟示，主要成就某些件事，我於是去執行了，但結果意外失敗。然後，我就看見有其他人出現，作成了那些事情。後來，我終於漸漸了解，我所得到的話語和異象，有許多是讓其他人去完成的。

　　接着我又走到另一個極端。我以為我得到的每句話，都是給別人去完成的。結果，我就錯過主要藉着我做的一些事情。這中間的差別在那裡？我們怎樣分辨時間的因素？這是需要成長的。得到成熟唯一的方式，就是藉着經驗。而經驗常來自於犯錯。

　　很不幸地，很少人在經歷失敗後還繼續前進。雖然主的門徒看來是最容易犯錯的人，主仍然把天國的鑰匙給他們(參見馬太福音16：13-23)。同樣地，那些犯錯最多的人，也常常是神使用帶來最大屬靈上進展的人。還有一種方法可分辨先知恩賜的細節，以幫助我們避免許多的錯誤。那個方法就是：我們需要追求智慧言語的恩賜，並且要熱切像我們積極追求其他較大的恩賜。

　　正如所羅門所說：“房屋因智慧建造，又因聰明立穩。其中因知識充滿各樣美好寶貴的財物。”(箴言24：3-4)

　　從這裡我們了解，知識能充滿房子，唯智慧建造房子。先知的恩賜與事工，不是只用來聚集群眾。事實上，用它來成為群眾或我們事奉的中心，是很可怕的錯誤。我們只能把群眾招聚到主耶穌那裡，我們也只能把事工建立在我們與主的關繫上。恩賜是用來吸引人與主更接近，不是我們。

　　將各人建造成為主的聖殿是我們永不改變的目標，這需要智慧言語的恩賜。所有聖靈的恩賜都是超自然的。先知的恩賜也是如此。智慧言語的恩賜，高過有知識或有聰明。這種恩賜是超過人能力的智慧。

　　超自然的智慧的言語，也許不像知識的言語那麼耀眼。對於了解教會計劃與目標的人而言，智慧的言語更有價值。假如人們不能被建成主的聖殿，那麼招聚眾人到底有什麼好處呢？目前許多的會眾，就是一大堆又一大堆的活石，他們需要被聯絡起來。這就是智慧言語的恩賜的特別工作了。

　　一個預言的故事

　　★我們只能把群眾招聚到主耶穌那裡，我們也只能把事工建立在我們與主的關繫上。恩賜是用來吸引人與主更接近，不是我們。

　　底下是關於我怎樣按着對我所說的預言，進入我現在的事奉的故事。我分享這個故事的目的，不單是說明先知事工實質上的好處，也指出我曾經犯的錯誤，作為前車之鑑。

　　在1981年，當我跟我的太太茱莉，加入密西西比州傑克森市的一間小教會時，主給我一個教學中心與“先知殿堂”的異象。因為過去我自己執行所領受的異象都會失敗，所以我以為教學中心的異象是給這個小教會的。可是當我跟教會的領袖分享的時候，他們愣住了，不懂我在說什麼。

　　在這同時，主繼續啟示我這異象的其他方面。祂開始教導我關於未來的使徒權柄。然而，祂警告我說，除非先知與教師學習一起敬拜祂，像安提阿教會一樣，使徒權柄就不會完全。很快地，這成為我心裡的動力。但是我越跟那個小教會分享，就製造出更多的問題。最後我才明白過來，那個異象不是給他們的，而是給我的。

　　接着，我又犯了另一個錯誤。我買了地，開始進行整地及計劃教學中心。有一天，我正在工地上工作與禱告。我告訴主，我是多麼愛這塊土地，並且多麼希望看見這個教學中心成立……在一種強烈的方式下，我立刻感覺到祂的同在。祂開始對我說話。祂說，這個地是美的，但不是祂選來作教學中心的！

　　我大吃一驚。然後，主開始對我說關於到“北卡的山上”，並重返全時間的事奉崗位。當初祂給我教學與先知殿堂的異象的時候，我竟然沒有問祂地點與時間，就自行開動！我缺乏智慧所付的代價，是相當高又痛苦的。

　　我看着那塊我辛勤工作的土地，我的興奮立刻煙消雲散。雖然那時我的事業很成功，但我也很快地失去興趣。因為經營那個事業的目的，是為了支助教學中心。而這時的生意作得很大又很複雜，要停下來似乎是不可能的。

　　主告訴我，祂要賜給我出版社的事工，將比我那時經營的航空學校要大得多。祂說要把事工放在祭壇上，祂會妥善照顧。結果祂作了。在我能理解到底發生了什麼事之前，這個事工在祭壇上，已經如火一樣興旺起來。

　　及時從神來的話

　　在這些事情發生之後，我仍然對進入這個全時間事工有點遲疑。當我第一次當牧師的時候，我做得非常失敗。我絕不想再想嘗試了。那時我仍然有很好的事業機會，在工余之暇，我也可以作很多的事奉。所以，我繼續經營着事業。

　　之後，在同一周里，兩個來自不同地方的人找到我，給了我同樣的先知的話。這話是說，假如那時我再不回到事工的話，祂就會把給我的使命交給其他的人。這兩個人彼此不認識。所以，我知道他們的話是從主來的。我立刻決定停下我所有事業的努力，開始全時間的事奉，又搬到北卡去。

　　1987年的九月，我寫了《生命樹與善惡樹的分辨》這本書，並且開始被邀請到各教會演講。我接受其中幾個，在美國各地的教會演講。

　　我已多年沒有看基督教雜誌，也沒看基督教電台，在基督的身體內發生的事情我一知所無。藉着拜訪不同的教會，我開始看到一些使我驚奇又大失所望的現象。我也詫異自己在這些旅行中，我是如此缺乏恩膏。我知道，我並沒有解決各地人們混淆與迷失的問題。

　　回來以後，我開始研究，尋找主在我生命中的方向，並且為基督身體的情況禱告。很快地，我就魂游象外。在兩天半中，神啟示了一些事件，比我過去思考過的事情更重要得多。

　　我在這個經歷里看到的事情，後來寫成《收割的異象》(A Vision of the Harvest)。雖然這異象並沒有給我下一步我該做什麼的答案，但他的確給了我一個決心，就是要把自己委身於神末日事工的一部份。我不知道教會要怎麼做，才能從當時的地步達到異象中的情況，但是這異象給了我很大的信心，知道將來會發生什麼事。

　　北卡羅來納州

　　我知道神召我到北卡的山上，所以我開始在那裡看地找地方。我有一個朋友叫哈利·畢澤(Harry Bizzell)，讓我們暫用他在夏洛特Charlotte的休閒中心，直到我們在山上找到地方為止。在我們搬到夏洛特之前，主啟示我，我會在那兒住一段時間，因為祂將在城市與鄉村都祝福我們(參見申命記28：3)。

　　神的確在那個城市裡祝福我們。雖然我們離開了密西西比美麗的房子與土地，搬到一個只有900平方英尺的小屋，我們比以往更喜樂。

　　我收到的服事邀請，很快地超過我所能負擔的。我也開始接觸一些神的僕人，他們都有類似的將臨到的大收割異象。雅各·羅賓森(James Robison, T.D.)與霍德利(Dudley Hall)是早期遇到的。羅賓森告訴我必須去見一個人叫做傑克·迪爾(Jack Deere)。正當羅賓森提到迪爾的時候，聖靈在我的另外一個耳朵說，我的確需要見迪爾。他將是末世教會的一個偉大的教師。

　　幾個星期後，我在明尼蘇達州遇到麥可·畢克(Mike Bickle)。後來，他到北卡來拜訪，也帶着迪爾與威廉·瓊司(Bob Jones)來。我已經為迪爾禱告，並且感覺我已認識他，但是瓊司對我來說，卻是個驚奇！在我們握手之前，他已經開始講述關於我與我家庭的事情。這些事情除非是神啟示，否則他是不可知道的。

　　那天瓊司跟我分享的，比我過去在先知恩賜上所見過的，更仔細更深刻。起先，我以為所有的啟示是他當場得到的，可是根據畢克後來的解說，瓊司得到關於我的異夢已有多年。這是我那時曾經歷過最大的先知恩賜。但這跟將要來的預言事件相比，真是小巫見大巫。

　　瓊司對我說的話，不但鼓勵我，也使我在屬靈爭戰的理解上有無價的幫助。就拿他那天所分享其中的一個遠見來說，那是關於敵人阻礙我的事工的策略，它就足以像過去我所獲得的那樣幫助我持守方向。瓊司用事件發生的準確知識，來建立了那遠見的可信度。他告訴我，敵人使用的計謀和過去的如出一轍。

　　後來瓊司也告訴我，撒旦將來會如何布署的一些細節，結果都發生了。因此，這次當敵人攻擊的時候，我正在等待着！有生以來第一次經驗這麼有趣的事情：我採取主動攻勢，而不是被敵人偷襲！

　　幾個星期之後，瓊司打電話給我，問我是否知道，我要到山上去，我說知道。後來瓊司告訴我他的夢，他看見我要去的地方，並且開始描述那地方的細節，他說，邊界有棵老橡樹與白岩石。他看到在那個地方，有一個大岩山，在另一個頂點，有一個標識。在地的正中央，有一個紅頂的建築物。他也說它離田納西州邊界40英里，也離我們曾住的夏洛特市有一百英里。瓊司說，我將遇到一個人叫做瑞奇·史加斯(Ricky Skaggs)。那人對這些山也有負擔，他會有份於我們的事工。

　　我曾聽過瑞奇這個名字，他應該是某鄉村歌星。但因為我很少聽收音機或看電視，所以，我不能確定。我也以為瓊司提到的那個人，可能是另外一個瑞奇。而瓊司除了知道他的名字，並沒有任何近一步的細節。不久以後，我遇到瑞奇這位鄉村歌手，我們很快的成為好朋友。瑞奇跟我分享的第一件事情，就是他對那些山地人的負擔。

　　摩拉維亞瀑布

　　湯姆·海斯(Tom Hess)是我的一個朋友，他在耶路撒冷有一個禱告的事工。有一天他打電話給我，對我說，他在美國各地得到20多塊土地，正打算送人。他覺得應該把他在北卡的那塊地給我們。我問他具體在哪裡？他說是在一個叫摩拉維亞瀑布(Moravian Falls)的一個地方。我從未聽過那個地方，所以，哈利·畢澤就跟我就打開地圖，看看它在哪裡。

　　哈利和我計算摩拉維亞瀑布到田納西州的距離，差不多有40英里。我們也算了到夏洛特市的距離，恰好是100英里。後來開車我們去看，根據車上碼表顯示也是近100英哩。很肯定那裡有白石頭與一些橡樹作土地的邊界；又有一個大岩山，在這塊土地上。座落在另一個山峰有一個無線電塔台，塔台有閃爍的標識。在土地的中央，是一座老建築物，上面是生銹的紅色錫屋頂。

　　當海斯聽到摩拉維亞瀑布，以如此不得了的方式應驗了瓊司對我們所說的話，他確定他已經找對了人，可以把地送給我們。但是此事還要得到他們董事會三位董事的批准才行，但這應該不是問題。後來，當我為那塊土地禱告的時候，我從主得到一個直接的指示，就是不接受任何附帶條件。不久我再見到瓊司。他說有一個“憤怒的靈”被敵人釋放了，為要阻撓我們在那塊土地上的計劃。

　　幾天之後，海斯打電話來，告訴我董事會已經批准給我們那塊土地，但“有下列的條件…”。事實上，這些條件對我們是有利的。可是它們的確是附帶的條件。我告訴海斯，我們不能接受這個提議。他後來告訴我，董事會的人聽到我回絕了他們的條件之後，都怒氣衝天得使他嚇了一大跳。

　　雖然可能得不到這塊特別的土地，但我們知道摩拉維亞瀑布是我們被召的事奉工場。茱莉和我決定出一個價錢，買維爾奇斯波樂(wilkes boro)附近的一個小房子。房地產經紀人說，我們提出的條件，跟屋主想要的完全一樣。這個經紀人答應，她會在那天晚上打電話給我們簽合約。

　　當經紀人打電話，把我們的條件告知屋主的時候，有一種“不可理喻的憤怒”臨到屋主。他勃然大怒甚至使地產公司決定不再代理這個房子。對我來說，那聽起來正像是“憤怒的靈”！然而我受到激勵，因為，我從未見過一個真正有屬靈價值的事情，是不經過爭戰完成的，很顯然這個爭戰已經開始了！

　　當時我們的行政主管史蒂夫·湯姆笙(Steve Thompson)着手研究摩拉維亞瀑布歷史淵源。我認為最早的摩拉維亞人，可以見證從第一世紀以來神至美至善的作為。勤珍朵夫(Countzinzendorf)這位摩拉維亞領袖，他可以成為歐洲一個最有勢力的人，可是他以牧職為更高的呼召。所以，他是德國第一個被按立為牧師的貴族。

　　勤珍朵夫與一小群朋友立了一個約，要差派宣教士去到尚未聽見福音的地方。他成為“真正的現代宣教之父”[威廉·凱瑞(William Carey)雖被稱為“現代宣教之父”，但是他也說摩拉維亞人是他的靈感]。摩拉維亞人成為一些在教會史上，為福音的緣故，最偉大的犧牲與奉獻的楷模。有些人甚至賣身為奴，以致於他們能到西印度，傳福音給那裡的奴隸。

　　摩拉維亞人以他們常年不停的禱告會，來支援他們的宣教士。勤珍朵夫與其他的摩拉維亞人，寫下一些偉大的詩歌。這些詩歌成為查理斯·衛斯理的靈感。他跟他的弟弟約翰·衛斯理，都學習跟隨摩拉維亞人與主密切同行。

　　追求異象

　　★我們不能從經歷形成習慣，免得我們相信方法與公式，而不是主自己。

　　摩拉維亞運動的各方面，都是我們晨星出版社與事工異象的一個基要部份(譯者註：作者是晨星出版社負責人)。摩拉維亞人已經成為我們事工的靈感，超過其他任何團體對我們的影響。當我們研究摩拉維亞瀑布時，我們十分興奮地發現，這塊地是勤珍朵夫在1750年買的。那是一塊十萬英畝的土地，他買來當作在美洲傳福音的基地。那塊土地被稱為“Wachovia土地”，意思就是“多結果的土地”。當買這塊土地的時候，摩拉維亞教會的斯潘真伯格(Spangenberg)主教，把所有權狀的持有人定為“我們的主耶穌基督”。他也預言，這土地的溪流將永遠不會乾涸。事實的確如此。

　　我們現在已經在摩拉維亞瀑布區，購買了幾百畝地。有些土地得來容易，但有一些經過厲害的屬靈爭戰才得到。我們覺得有一塊46英畝的土地，最為重要。瓊司曾得到一個夢，他看見一個滿了“由閃電形成的火柱”的山，兩條溪流和一個山洞。主告訴他，那山洞就是“亞杜蘭洞”，在那裡神的勇士將要聚集——我們能夠預見這些事情的屬靈重要性。並且，瓊司堅持說，在他看見的那塊土地上，有那麼一個洞。

　　幾個月之後，當我開車帶瓊司去看我們想買的這塊46英畝的土地的時候，他說那是他在夢裡看到的同樣一塊土地。當他指出那個山洞應該在的位置時，我告訴他，我不認為那裡有洞。但那一天稍晚，我們找到一個山洞，的確在瓊司所指的方位。

　　結果這個山洞是個老鐵礦坑，我們發現，每當暴風雨接近的時候，山上的鐵礦會誘發閃電。因我記得在瓊司的夢裡，他看見由閃電形成的火柱，所以我全心預期將聽見山上面有兩條溪。真的，當這塊土地被測量的時候，他們發現有兩條溪流發源於這座山。

　　我知道，這是我們要得到的一塊很重要土地。但是土地持有者似乎並沒什麼興趣賣給我們。他幾次告訴我們，他會打電話告訴我們價錢，但很快地他連電話都不回了。

　　有一天晚上，當我們停留在摩拉維亞瀑布參加事奉團隊退修會時，清早瓊司被主叫醒，要他到我們的地界標的那裡，用我們給他的杖打擊標的。當瓊司打擊邊界標的的時候，有一個巨大的鬼魔顯現出來。瓊司知道它是來阻擋我們計劃的，於是繼續擊打那標的，直到那鬼魔消失。

　　緊接着的那個星期，那擁有這46英畝土地的持有者打電話來，他願意照我們所出的價錢賣給我們。在兩個星期裡面，所有不順利的土地交易，都開始露出曙光。

　　我已經見識過許多先知事件，譬如瓊司打擊邊界標的物，繞建築物行走。但是，把這些行動當作公式，那就不是先知事工，而是占卜。瓊司是順服主的特殊指示，而採取特別行動。實際上，是一位天使叫醒了他，指示他那樣作。

　　瓊司打擊地界，鬼魔就顯現，我們因此見識到，敵人如何阻擋我們在那裡的工作。這一直都是很有幫助的。可是，我們不能從經歷形成習慣，免得我們相信方法與公式，而不是主自己。那是敵人的一個陷阱，讓我們掉入巫術當中。

　　結語

　　我們的事奉已經得到先知啟示極大幫助，如我們的摩拉維亞瀑布計劃。不過我們的服事中，也有許多有果效的事工並沒有得到先知性的引導。而這些事情也是神呼召我們去做的一部份。有一種錯誤的想法，就是以為神只祝福那些有先知戲劇性引導的事情，而其他的事情都是次要的。我們不應該忘記，歷史上一些極有果效的事工，也是在沒有任何先知性引導中進行的。

　　通常，戲劇性先知啟示的由來，是因為事工困難，而並非它的重要性。我們知道，我們的事工的計劃與摩拉維亞瀑布有關，我們最後的計劃也要在那裡發動。或許因為建立一個先知社區是我們事工的一個主要目標，所以我們需要奠定一個先知性的根基。

　　然而，我們不能過度依賴先知性引導，否則可能會錯過了主自己。我們的呼召是跟隨主，不是跟隨先知事奉；先知事奉只是祂引導我們的方法之一。假如在某特定的情況，先知的引導是祂選擇的方式，而我們不聽從先知，就會錯過祂的旨意；可是若我們變得過度地依賴先知，祂也許會開始使用其他的方式來對我們說話，以糾正我們的偏差。

　　我花了25年多的時間來接受不同程度的先知啟示，對預言的解釋與應用才有點粗略認識。至今，我仍覺自己才剛開始學習這些事情。我希望過去的經歷，能夠幫助別人更穩速地成長，免得重蹈覆轍。