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(太十二章40節)
主耶穌親口以約拿在大魚肚腹中比喻自己被埋葬在地里，所以有一派的解經家強調主耶穌一定曾在地里有七十二小時之久，而且說主耶穌是在禮拜四被釘十字架的，以便湊夠七十二小時。
可是，解經必須根據“以經解經”的原則，而且不能忘記聖經的各種歷史背景。
一、猶太人對於日子的說法，與中國人相同，“頭尾三天也可稱為，“三天”，“三日三夜並不能一定解釋為七十二小時，如果該日有一小時，也可當作一日算，主耶穌從被埋葬到復活，頭尾共三天，是可以作為三日三夜計算的。
二、解經家如果強調這節的三日三夜是不能有其它解釋，那麼四福音其它所載的“第三日復活”，又如何解釋呢？以下是其它各處經文所載有關主埋葬到復活的說法：
①第三日復活(太十六章2l節，十七章23節，二十章19節，二十七章64節；可九章31節；路九章22節，十三章32節，十八章33節，二十四章7、46節；林前十五章4節，共十一次)。
②三日內(可十四章58節：太二十七章40節；約二章19一20節；可十五章29節，共五次)。
③三日後(太二十七章63節，只一次)。
④三日三夜(太十二章40節，只一次)。
任何人看完這十八次經文部會明白，既然“第三日復活”一語多次提及，三日三夜只提及一次，怎能斷章取義地咬實一定是“三日三夜”而捨棄“第三日”一詞於腦後呢？我們情願以多數取決，相信主在第三日復活，而由埋葬到復活頭尾一共三天較為合理。
三、主耶穌在這裡所強調的乃是“在地裡頭”，而非強調“三日三夜。正如他降生的事實是重要的，降生的日子並不重要。
