四．信主后的一些体会
下面就我信主之后的经历，对在彩虹上所贴的一些问题分享一下我个人的看法。
首先，神给每个人安排了一条属于他自己的得救之路。因为各人的景况不同，关心
的事也不同。比如，不少人知道的远志明弟兄，在得救前对文化，哲学有兴趣，十
分关心中国的命运。神就让他在这些方面有思考，有看见。里程是一个从事科学研
究的人，神就借着科学的思考、推断让他看见神的伟大创造。而我自己是一个普通
的人，并无什么远大的志向，仅有一定的科学知识，加上一些对生活各方面的关心。
神就借着我的各个执着，让我一步步地看见他。也有许多人关心生活中的实惠，神
也有够用的恩典让他们信入他。这里，并无那一条路高于另外的路的区别，文化上
的挣扎与生存挣扎并无大的不同。虽然在人眼里，前者似乎要高明不少。而神也不
会停留在这里，当人信入他之后，神会对付他先前的执着，直至他心甘情愿地放下
这些执着。道路的个人性使得在此路上的所得也首先是个人的。

信主的人必是谦卑的人，因为信主的第一步是看见自己的罪。一个认罪的人是没有
什么自傲的，即使他的罪已得赦免。因为这是白白的恩典，不是来自于自己的作为。

信主的人不会对别人妄下判断。因为审判的权柄在神，不在人。在马太福音中，主
告诉我们：你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被
论断；你们用甚么量器量给人，也必用甚么量器量给你们。 为甚么看见你弟兄眼中
有刺，却不想自己眼中有梁木呢？ 你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说‘容我去掉
你眼中的刺’呢？ 你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，
去掉你弟兄眼中的刺。而被耶稣痛责的法利赛人则相反，他们拿着神的律法定罪人。
基督徒确实应当小心落入法利赛人的光景中。

信主的人必是诚实的人。因为人虽可能欺骗别人，甚至有时连自己也要骗，但没有
人能欺骗神。因此，故意假装信神是毫无意义的，是 疯子的行为。而骗人则为公义
的神所不许。当然，完全诚实地待人并不容易，因为人外面套着重重的面具。很多
时候我们并不自觉。这次我把我的见证不作什么修改就贴出来，也是基于不骄饰的
考虑。

信主的人是不怕因为主说话而被人讥笑的人。因为他不仅是说给人听，更是为神作
见证。况且，自己原本不堪，被人讥笑也是无妨。见证不是为了显得自己高明，而
是为了无亏的良心。

我这样说，并不表明我已是完全地如此行的人。这些是我的推断。靠着主的恩典，
我愿意有这样的行事为人。这需要我们每天倒空老旧的自己，让神的生命不断加添
进来，改变我们。

就象文化是人的智慧的产物，宗教也是因人追求神的产物。不同的文化背景产生了
不同的宗教。基督教，天主教，佛教，伊斯兰教等莫不如此。

基督徒不应落入宗教的光景中。因为我们所信的是活着的耶稣，并接受他为我们的
教主。我们供应的源头是耶稣，不是任何人的组织。圣经告诉我们，教会是基督的
身体。教会是弟兄姐妹在基督里的合一。必须警惕人的智慧掺入教会中。因为人的
东西掺杂得越多，离神就越远。为此，我们十分需要神的怜悯，不断倒空自己。我
们所关心的应是有无生命的实际，不是任何死的教条，或人的组织的规条。否则，
教会离象共产党这样的组织也并不太远。

最后，关于从神而来的赏赐，使一些人把基督信仰看得过于功利。其实，不少人不
是冲着奖赏而来信主的，我自己就是其中的一位。但奖赏确实是神对信入他的人的
许诺。它不仅在主再来以后，也在甜美的教会生活中。即使有人是因着奖赏而来到
神面前，但只要他看见自己的罪，在神面前谦卑下来，接受耶稣作他的教主，并获
得奖赏，这又何妨。因为奖赏不是他讨来的，而是神所恩赐的。一个卑微、贫穷而
走投无路的人，当他获得别人慷慨的施舍，除了感恩，又能做什么呢？

愿主怜悯我们。阿门。