40.除了法西斯的种族哲学外，世上还有什么哲学比“斗争哲学”更血腥，更残暴？
　　　　
马克思主义哲学留给我最深刻的印象，莫过于阶级斗争理论，对这一理论最深刻的印象，莫过于文革中流行的毛语录：“阶级斗争，一抓就灵。”“八亿人民，不斗行吗！”“共产党的哲学是斗争哲学”。
　　　　从古至今，除了法西斯的种族哲学外，世上还有什么哲学比“斗争哲学”更血腥，更残暴？在四十年来中国这一哲学下屈死的几千万怨魂，是“斗争哲学”的残酷与黑暗的铁证。至今，少数民族弟兄心头还积存的积怨，是这“斗争哲学”在那里埋下的分裂中华民族的种子。几亿人心头那抹不掉的文革的伤痕，永远在诉说“斗争哲学”对中华民族心灵的蹂躏。
　　　　“斗争哲学”害了何止一代、两代中国人哪！在那人整人、人斗人、人杀人的血腥年代，亿万中国人中，有几人没被整过，又有几人没整过人！就拿自己来说，从少年时代起，就卷入了“以阶级斗争为纲”的邪恶中。我兴高采烈地追著看“牛鬼蛇神”被游街，我无数次地咒骂“走资本主义道路的当权派”，我写批判稿批评我的老师。直到有一天，别人写文章批判我！想起来真是恐怖，从小时候起，“斗争哲学”就在我的心中埋下了无数仇恨的种子。
　　　　八十年代初，我多次地阅读了马克思的早期著作，以及西方马克思主义的一些论著，想从“青年马克思”那里汲取人性和人道的思想，来冲淡阶级斗争哲学的霸气、杀气，宣传一种人道的马克思主义。但此路不通！这样解释马克思思想的知识分子，往往不被容忍！再说，阶级斗争确实是马克思成熟的、一贯的思想。“到目前为止的一切社会的历史，都是阶级斗争的历史”。(注1)“阶级斗争必然导致无产阶级专政”。(注2)这的确是马克思主义的一个基本观点。
　　　　我不否认当代社会中存在著不同的阶级，社会阶层和社会集团，我不否认在它们之间存在著利益差别和利害冲突，我只是否认这些利益差别和利害冲突必然导致你死我活的斗争，导致一方把另一方完全吃掉或双方同归于尽。
　　　　我的否认不是基于逻辑推理，而是基于观察客观事实。在美国，我看到了在法治的轨道上，有利害冲突的社会阶层，怎样彼此妥协，和平共处，以求你活我也活。十几亿中华儿女，不斗不行吗！今日之中国，新的资本家集团已经产生，如果不彻底否定阶级斗争和无产阶级专政的理论，谁敢相信不会再来一次“土改”，“反右”，文革！
　　　　谁怎能估量出“斗争哲学”对中国人的伤害呢？和为贵，和而不同，仇必和而解，这是多么伟大的东方智慧。冤家宜解不宜结，天时不如地利，地利不如人和，这是多么通达的处世哲学。可是“斗争哲学”播下的除了仇恨，还是仇恨！
　　　　仇恨无法化解仇恨，只能引起新的仇恨。新仇旧恨何时了。你死我活的那一场场阶级斗争，斗死了上千万中国人，但生者活的又怎样？在他人的痛苦上，不可能建立起幸福的大厦。但面对著人们之间的利益差别，对立和冲突，出路何在？
　　　　只有爱才能化解恨，只有和解才能消除纷争。
　　　　但这爱与和解的源泉在那里？如果没有上帝，你死我活的斗争，“人对人是狼”，(注3)不正是人心中那说不出的邪情恶念吗？

附注:
1.·见马克思、恩格斯《共产党宣言》《马克思、恩格斯选集》第一卷，人民出版社，1972年。
2·马克思，1852年“致魏德迈的信”，《马克思、恩格斯选集》第四卷，人民出版社，1972年。
3·霍布斯在其名著《利维坦》中提出这一论点。