好久没来，发现这儿在查“夫妻关系”。真有意思，我们昨晚“校园成长小组”也在查婚姻与家庭。我刚作完小结哪，发给大家一份，欢迎讨论。
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二零零二年七月二十六日

谁来当家

圣经上的看法
1. 圣经告诉我们谁是一家之主？

以弗所书 5:22-33 你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。……

1) 请解释“丈夫是妻子的头”的意思?

“头”绝非高高在上，发号施令，等人去服侍，如皇帝般。“头”与等级无关。圣经要丈夫学效基督，他“不是要人服侍，乃是服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”丈夫要作“头”，便要学习像基督舍己爱教会般爱自己的妻子。
Servant = Leader or head <> Boss
约翰福音 13:14 我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。
正如基督服事门徒，甚至为他们洗脚一样，所以丈夫也要服事妻子。一个有智慧、荣耀基督的丈夫不会滥用领导的权力；一个有智慧、荣耀基督的妻子也永不会轻视丈夫的领导。滥用领导的权力或轻视丈夫的领导，都会导致夫妇的冲突，甚至出现婚姻危机。
马可福音 10:45 因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。
腓立比书 2:1-10

2) 丈夫应如何对待妻子？

爱妻子:
以弗所书 5:25-33 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。
歌罗西书 3:19 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。

• 要求自己活出基督的爱来，那是谦卑、舍己
• 应用爱的真谛在生活中
（1）乐意为对方牺牲一切；
（2）以她的幸福为最基本的考虑；
（3）爱护她，如同爱护自己的身体。

敬重妻子:
彼得前书 3:7 你们作丈夫的也要按情理和妻子同住（注：“情理”原文作“知识”），因她比你软弱（注：“比你软弱”原文作“是软弱的器皿”），与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。

• 要了解妻子，要沟通
• 在属灵上同追求、分享
• 要顾念妻子身、心、灵的需要
2. 妻子的角色是什么？

1) 妻子应如何对待丈夫？

以弗所书 5:22,24 你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。
歌罗西书 3:18 你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。
提多书 2:4-5 好指教少年妇人爱丈夫，爱儿女，谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得神的道理被毁谤。

妻子的角色: 不是竞争者(Competitor)乃是成全者(Completer) ；是助手、支持者、安慰者、跟从者，要顺服丈夫；是提醒者。
著名神学家马太•亨利在他的圣经注释里说：
“女人是以亚当身侧的肋骨造成的；不是用他的头骨，让女人统管男人，也不是用脚骨，让男人践踏女人；但却是由他身侧取出而与他平等，作为他的支持；在他的膀臂下，使她受保护，靠近他的心，让他心爱她。”
英文原文：
Matthew Henry Complete Commentary on the Whole Bible：
“That the woman was made of a rib out of the side of Adam; not made out of his head to rule over him, nor out of his feet to be trampled upon by him, but out of his side to be equal with him, under his arm to be protected, and near his heart to be beloved.”

2) 请解释“顺服”的意思？
前英国首相撒切尔夫人堪称“铁血夫人”。若撒切尔驾车超速，警察截停她，她是否需要顺服？为什么？这是否表示她的地位不如警察？

“顺服”在希腊文原文“hypotassomenoi”一字原有“自动自觉、自愿、甘心地将自己置于较低下的身分或位置”的意思。换句话说，妻子的顺服应是自发性的，不需要丈夫勉强，乃是自动自觉的。“顺服”不等于做二等公民，正如撒切尔夫人若驾车超速，警察截停她，她也要顺服一样，她的顺服绝对不是说他的地位不如警察，那只是角色不同而已。

案例分析：妻子的灵命领先丈夫是屡见不鲜的事。作为灵命领先的妻子，认为“她必须起来当‘头’，由她来积极领导全家的信仰活动，才能保证子女的正当教养和丈夫的最终改变。”这种看法正确吗？

妻子的灵命领先丈夫是屡见不鲜的事。就在这一方面妻子有犯错的危险。她常以此为藉口，认为自己不必顺服丈夫的权柄。她以为必须由她来积极领导全家的信仰活动，才能保证子女的正当教养和丈夫的最终改变。神不喜悦的离经叛道就是藉这种所谓的属灵虔诚而行！实际上，这样做非但不能达到预期的目标，实在会得到相反的效果，丈夫对属灵事情的兴趣会更背道而驰。反过来，如果妻子一直对丈夫都保持顺服的态度，她就能靠著神运用属灵的力量，神也必保证她获得理想的结果。
彼前 3:1-2 “你们作妻子的，要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来（毋需她们讲片言只字）。这正是因看见你们（对丈夫）有贞洁的品行和敬畏的心。”
假若妻子的信仰非常虔诚；丈夫却满心向往世界，不信神，秉性凶暴苛刻。然而，依照神的教训，妻子的地位并不因此有丝毫改变。她对丈夫应负的责任也没有两样；她敬重她的丈夫，就好像他是一个温文有礼、灵性很好的人一样。根据她对基督的认识，她这一项责任非但不应减轻，反而要加重。相反的，妻子应继续以端庄和敬重对待丈夫，在一切事上，她应该显出温柔、沉默与顺服，以这些美德来肯定对基督的信仰，缺乏这些美德也就是否定基督所代表的一切。妻子在生活中默默的实践对丈夫的顺服，满心相信神会在丈夫的心里工作。神会看重她的信心，拯救了她的丈夫。

案例分析：在主里顺服丈夫，“但若丈夫的决定会背离神，给家庭带来灾害呢？妻子难道袖手不管吗？

歌罗西书 3:18 你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。
使徒行传 5:29 顺从神，不顺从人，是应当的！

使徒的意思很明白：妻子顺服丈夫是正当合宜的事。然而他还有一层的含意，就是妻子的顺服必须在主里面；也就是说，妻子的顺服不可导使她去做任何可直接称为罪的事。
但这决不是指在灵命问题上，如夫妻之间意见相异，妻子就可违抗丈夫的权柄。妻子若看出丈夫的判断不对或不智，应该用尊敬的态度，不加保留地据实以告。既不忽略对丈夫的尊敬，也不把真诚的怀疑藏在心中。她对丈夫的坦诚相告，然後让丈夫作决定，相信神会给他一个聪明的判断。

反之，妻子纵使看出丈夫把家庭驱向深渊，仍一味说：“你认为好就去办。”而不表示任何意见，这样的妻子所表现的其实不是顺服，而是一种不负责任的表现。所以 箴言31:10-31 这样描绘好妻子：
贤慧的妻子谁能找到？
　　 她的价值远胜过珍宝，
　　 她是丈夫心里的倚靠！　　

案例分析：我和先生的个性不同，他比较莽撞、草率，有时决定作得太仓促，考虑欠周祥；我若持反对意见，是不是就不“顺服”？

以弗所书 5:22-33 中所提的“顺服”是“如同”教会顺服基督，而不是“等同”。所以丈夫如果不能像基督对教会所做的“……舍己……洗净……”，就不可强求妻子做到“等同” 教会的顺服基督，却应谨记“耶稣为我家之主”，“当存敬畏基督的心，彼此顺服”（以弗所书 5:21）。
丈夫不像耶稣那样全知、全能、全权、全无罪行、全然圣洁，当然在个性、行为、判断各方面，会有缺陷。如果当丈夫的鲁莽决定家中大小事情，其实是滥用领导的权力，亏欠了神设立的“头”之职份。这就是神为亚当“造一个配偶帮助他”（创世记 2:18）的原因。
若妻子只看在眼里，不表示任何意见，听之任之，其实不是“顺服”的表现，而是没有负起妻子应该有的帮助者、成全者角色。“顺服”意味着讲究方法，使丈夫能真正带起“头”来。而丈夫应尊重妻子的建议，不可擅自决定大小事情，夫妻二人应在大小事相互商量，同心协力，齐作决定，“一同承受生命之恩”（彼得前书 3:7）。

结论与应用：

通过查以弗所书 5:22-33，你认为基督徒的婚姻和基督与教会的关系是什么？

婚姻预表基督和教会：
（1）丈夫爱妻子预表基督爱教会，为教会舍己；
（2）妻子顺服丈夫预表教会顺服基督，以他为头；
（3）夫妻连合成为一体预表基督和教会的合一。