長歌一曲天外來
--採訪作曲家黃安倫
楊愛程(真理報加西版2007年11月號)

我很喜歡聽黃安倫所作的樂曲，尤其是他的《中國暢想曲第五號》是我聽過無數遍的，每當我感到疲乏時、或心情煩悶時、或長途駕車時，這首曲子總能神奇地重新帶給我平安、喜樂和振奮。很高興有機會當面採訪他，地點是在他的叔父，著名音樂家黃飛然先生家的客廳里。

黃安倫簡介
旅加現代中國作曲家，1949年出生於音樂家庭，五歲開始隨父母學習鋼琴，七歲完成其第一冊鋼琴曲集。他於1960年進入北京中央音樂學院附屬音樂小學，後升入該院附中鋼琴學科；1976年，成為中國音樂家協會會員以及中央歌劇院駐院作曲家；1980年赴北美，1983年獲英國聖三一音樂院院士稱號；1986年以"最優秀獎"獲頒耶魯大學音樂碩士學位；同年定居加拿大，並連任三屆加拿大安大略省華人音樂協會主席至1996年。

已入選《世界名人錄》及《中國百科全書》的黃安倫，受邀成為加拿大作曲聯盟成員。他的作品幾乎涵蓋嚴肅音樂的全部領域，包括歌劇、芭蕾舞、電影、合唱、聲樂、室內樂、器樂獨奏、百老匯音樂劇及二十餘部交響音樂，堪稱作品最多的中國作曲家之一。

在形形色色的現代音樂流派中，黃安倫的創作仍以旋律為主，並一向以宏大的氣勢、細緻入微的手法，充滿動力的和聲、嚴謹的復調、色彩鮮明的管弦樂法及濃厚的民族氣息作為其個人特徵。 除了所獲之多個作曲獎項，1987年，黃氏還在多倫多獲頒"傑出華裔"榮銜；1992年，在中華民族文化促進會的主持下，他的芭蕾舞劇《敦煌夢》更被遴選為"二十世紀華人音樂經典"之一。

黃安倫的作品已由世界許多主要交響樂團成功演奏，多款作品的樂譜、唱片已經出版。 其《復活節大合唱─生命的讚歌》、《大衛之詩─詩篇二十二篇》、《啟示錄》以及《安魂曲》這四部聖樂合唱，均為華人同類作品中之規模最大者。

特別值得提出的是，在創作《安魂曲》中融入了黃安倫弟兄對愛子的深切思念。這部作品已於零四年九月十二日在香港紀念黃永熙博士的"光輝的樂章"音樂會上首演。對此，他自己作了如下說明:
「這些年來，世間的苦難似乎更多了。不知多少次去安慰、支持失去摯愛的親友們，但是當死亡沒有預兆地突然臨到，接二連三地直接擊中自己和妻子的時候，我們還是無法承受那心靈撕裂的巨痛。......愛子凱冬、年青的濱濱、姜蘿香阿姨、恩師陳紫、邵元信、李德倫大師、許慶強和摯友許斐平以及所有逝去的善良人們，都令我重新思索生命的意義。不知死，焉知生？這部《安魂曲》就是這樣心情下的心聲。記得譜寫着唐佑之牧師絕美的歌詞，我不斷地聽到天使的歌聲。『哀慟的人有福了，因為他們必得安慰』，在死亡逼來的時候， 神的兒女們卻向 神感恩--主耶穌永生的應許是多麼奇妙啊！永不停歇地歌唱這份『沒有人能奪去』的喜樂和永遠的平安，不正是香港聖樂團委約我寫作這部作品的期許嗎？」

那是零二年發生的事，黃弟兄正在中國和《十字架-耶穌在中國》攝製組拍攝小敏的詩歌，突然接到妻子的電話，說時年25歲的獨生愛子凱冬不慎溺水而亡，這對父母是多麼沉重的打擊啊!然而，對上帝的信靠使他們從悲傷中重新站立起來，並且相互扶持、相互激勵，共同走順服主、事奉主的道路。

正是因為經歷過巨大的悲痛，黃弟兄的音樂才更加顯得深沉、豐厚、莊重、有引發聽者內心深處強勁共鳴的力度。

華人信徒的歷史使命：承先啟後
這次，安倫弟兄是受加拿大遠東廣播公司和維華學院邀請，來到溫哥華舉辦“聖樂系列講座”，並與溫哥華聖樂團聯袂演奏由他指揮的“聖樂精品音樂會”的。他說基督教是一個音樂的宗教，基督教聖樂即 神的音樂，同樣也是 神的語言，自它問世，就以無可抗拒的神秘而非凡的力量震撼着人類的心靈，超越了時代、種族與疆界。所以，如對基督教聖樂缺乏基本了解，就不能全面、準確地把握聖樂和基督之間的關係，就不能真正領受 神的福音，也就無法做個稱職的 神的管家。

且看 神對人的告誡：「你們當向耶和華唱新歌，因為祂行過奇妙的事。」（詩篇98：1）蒙 神悅納的聖樂只有一種，就是那「用心靈和誠實拜祂」（約翰福音4：23）；「口唱心和的讚美主」（以弗所書5：19）。由此可見，基督徒之信仰就是歌唱的信仰。聽聖樂是為着幫助思索神聖的問題，藉以開啟心扉，鼓舞脆弱心靈進人敬虔狀態，以接受 神的話語。唱新歌則是為了更好地預備敬拜神、榮耀神和讚美神。

黃弟兄從他自己所經歷的一件事，很痛心地指出某些西方教會的沒落，也帶同使傳統的基督教音樂走向衰微的不歸之路。他因此特別提出，華人信徒應該擔當承先啟後，保護和發展傳統基督教音樂的歷史責任。

去年(2006)十月，角聲布道團在紀念9.11五周年的時候，請他去指揮《啟示錄》大合唱，一次在紐約一間華人教會剛買下來的大教堂里排練，主堂起碼能坐五、六百人，還有一個幾乎同樣大小的副堂，而該教會只有200多位會友。按溫哥華的地價，可能至少得八、九百萬，上千萬才買得下來，而他們只花了45萬美金!原來這裡的西人教會人數越來越少，只剩下二十來位老年人還在這裡進行早堂聚會，所以他們就以這樣的低價賣給這個華人教會了。他說:「在主日崇拜時大約有七、八個人獻唱詩歌，身上穿著普通的衣服，也沒有詩班的袍子，用鋼琴伴奏。讓我驚訝的是，台上有一座美侖美奐的巨型管風琴，非常漂亮。」崇拜結束以後他問那裡的牧師: 「你們有那麼好的管風琴為什麼閒置不用呢?」牧師說: 「沒人會用啊!」他又問: 「詩班怎麼連袍子都不穿呀?」回答說: 「還沒顧上購置。」他說，「可不可以帶我看看?」牧師便帶他去看。

找到鑰匙之後打開風琴上的小櫥櫃一看，裡面有很多樂譜，每本樂譜里都有當年的樂師們所寫的提示、經文和祈禱詞。僅從這些筆記中就可以體會到當年的司琴和詩班事奉 神的恭敬心態，也可以推想到當年那裡教會的屬靈光景。後來，他們又打開近旁的壁櫥，赫然發現幾十套各種顏色的詩班長袍，整整齊齊地掛在裡面，見證着當年那間教會的盛況。

黃弟兄說到這裡臉上顯出莊嚴凝重的神情，他說看到這樣的情形，一方面對一些西人教會的沒落感到痛心，另一方面也感到肩膀上的擔子更加沉重。他認為在這個的歷史轉折點上，全球華人教會應該擔當一種承前啟後的重大責任。教會無論是西方還是東方，古代還是現代，都是 神的產業，是基督的身體。西方教會在過往的歲月里所創造的敬拜模式、音樂和詩歌，都是從 神那裡領受的恩典，是非常寶貴的資源，我們有責任繼承、保留、挖掘和發揚光大，在新的時代賦予其新的生命。只可惜華人教會的音樂人才儲蓄還很單薄，對傳統敬拜音樂的重視也很不夠。

黃弟兄說他這些年在這方面算是做了一些探索和努力，《復活節大合唱─生命的讚歌》、《大衛之詩─詩篇二十二篇》、《啟示錄》以及《安魂曲》等，都是從傳統聖樂中汲取了音樂元素和表達方式，經過提煉、更新而達成的再創作。他希望自己的事奉能蒙 神的悅納和主內肢體的喜愛，並能對各教會的音樂事工有所助益。