from:http://manboli.ccblog.net/archives/2007/27173.html

老漫 发表于 2007-9-9 22:57:00
风浪是必需的：在十字架的亮光下读《路加福音》8：22－25

经文：

有一天，耶稣和门徒上了船，对门徒说：“我们可以渡到湖那边去。”他们就开了船。正行的时候，耶稣睡着了。湖上忽然起了暴风，船将满了水，甚是危险。门徒来叫醒了他，说：“夫子，我们丧命啦！”耶稣醒了，斥责那狂风大浪。风浪就止住，平静了。耶稣对他们说：“你们的信心在那里呢？”他们又惧怕，又希奇，彼此说：“这到底是谁，他吩咐风和水，连风和水也听从他了。”（路加 8：22－25）

主耶稣平静风浪这一段经文是大家很熟悉的，在马太和马可福音里面也都有记载。在这里，我们特别从十字架的亮光之下，从三个方面来思考这四节经文：1、基督徒生命中的试炼是必需的；2、在试炼中我们可以最好地经历十字架的恩典和能力；3、试炼之后，我们能够真知道钉十字架的主耶稣。

（一）主耶稣主动带领我们进入风浪：试炼是必需的

现在让我们稍稍想象一下当时湖面上的场景，那一刻，暴风大不大呢？当然大！真真是狂风大作，波涛汹涌，以至船就要满了水，甚是危险。门徒中有不少是以打鱼为生的，如彼得、雅各和约翰，他们却惊慌丧胆，竟然说：“夫子，夫子，我们丧命啦！”可见当时风浪有何其之大！

然而，门徒们是怎样进入到这般骇人的风浪之中的呢？我们看到，是主耶稣主动地带领门徒们进入其中！马太福音里，更直接而简练地写到：“耶稣上了船，门徒跟着祂”（马太 8：23）。这样，主耶稣主动地带领我们进入试炼和磨练（不是试探）；常常的，在这个过程的开始，我们是被动的。

那为什么神常常地将试炼放到我们生命中间呢？试炼是必须的吗？我们说，是的，试炼是我们生命中所必需的，这是神所命定的旨意，是出于神的。这里，在试炼的诸般益处中，我们特别强调两个方面：1、只有经过试炼，我们才能得到真实的、成熟的信心；2、在我们成圣的路上，没有试炼和磨难，就没有荣耀和尊贵。这上，我们特别看到，主耶稣自己为我们作了最好的榜样。

而这两个方面，我们是从《彼得前书》第一章里面最清楚地看到：“但如今在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子，更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞，荣耀，尊贵。”（彼前 1：6－7）

我们先来看第一个方面：“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子，更显宝贵” ―― 感谢主，经过试炼的信心，比能朽坏的金子更要宝贵！

在我们基督徒的生活中，有三个层面：事实，信心和感觉。初信之时，若问我，这三者之中，哪一个是不变的根基啊？我会回答说：信心！但今天我越来越知道了，这根基，不是信心，而是信心的对象：那就是耶稣基督并祂钉十字架的这个事实 ―― 这是不变的磐石，是我们信心真实的对象。“你是基督，是永生神的儿子……教会建造在这磐石上。”（马太 16：16、18 ）

信心是主观的，无论是在得救的一刻，还是在成圣的一生里，信心都是神的恩典 ―― 靠着神所赐的信心的恩典，我们能够在主观上与我们信心的对象，就是耶稣基督，发生生命中的关系和联合，而我们信心的对象，耶稣基督并祂钉十字架，是全然客观的事实 ―― 神是又真又活、永在的神；主耶稣基督，是真神，也是历史上曾经在地球上行走过的真人，并且真实地为我们被钉十字架，又第三天复活了 ―― 这是真实的历史事件，是铁打的事实，是不以我们的主观意志为转移的。

所以说，我们的信仰，不是“信则灵，不信则不灵”的信仰；我们的信仰是建立在“……我信我主耶稣基督，上帝独生的子，因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生，在本丢彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死，埋葬，降在阴间，第三天从死人中复活，升天……”之事实基础上的信仰。主耶稣基督的十字架受死/复活升天/将来的再临，这一事实，就构成了我们所望之事的实底，我们未见之事的确据。

这样，只有当我们的信心是牢不可破地建立在耶稣基督并祂钉十字架这一事实之上，我们的信心才能称为真实的信心，成熟的信心 ―― 我们如何能获得这样的信心呢？彼得毫不含糊地说：“试炼”两个字！

正如《生命季刊》38期《十字架与苦难》一文中所说的：我们必需求神赐给我们一个最稳固的基石。当各样的苦难临到我们时，我们可能会手忙脚乱，我们会从信心的“高度”（实际上只是主观层面的信心），从所谓的平安、喜乐状态中往下掉（能够这样“掉下来”实在是苦难给人带来的益处）。耶稣基督的十字架就是这个基石。十字架是纯然客观的，不因人信仰的主观色彩而有所改变。在这里我们可以重新找到信心的依据，找到我们的安慰与承受苦难的能力。十字架将重新恢复我们在苦难中所失去的真信心。

顺境中的信心常常是脆弱的和不堪一击的。如果我今天上班出门晚了，祈求一路绿灯，结果真的一路绿灯，到了公司，我非常喜乐，也感觉信心大涨；但是下一次呢？也许下一次的一路红灯就会轻易击碎我的喜乐和信心。杨腓力说过一句很令人深思的话，他说：“我发现，那些信心动摇、产生疑惑的基督徒，往往不是正处在苦难和磨炼之中的那些人，却是在苦难之外的旁观者们！”

这样我们看到，试炼可以拿走我们信心中脆弱的、不成熟的成分，褪去我们信心中虚假的东西和根基，洗尽一切不是从神而来的，却是属血气和属自己的杂质、伪装和掺杂 ―― “神啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。”（诗篇 66：10）

现在，我们要来看试炼的必要性的第二个方面：“……可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞，荣耀，尊贵。”

在我们基督徒的生命成长中，有三个阶段，第一个是称义（justification），例如罗马3章22节：“就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别”；第二个是成圣（sanctification），例如帖前5章23节：“愿赐平安的神，亲自使你们全然成圣”；第三个是什么呢，就是彼得在这一段经文里所提到的得荣（glorification） ―― 在主耶稣基督再来的时候，我们的身体将会得到荣耀的、完全的得赎，如腓立比3章21节：“将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似”；我们也会进入到完全的、终极的荣耀，如歌罗西书3章4节：“祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀中”，以及帖后1章12节：“你们也在祂身上得荣耀。”

当然，我们知道，我们将来能够得荣的保证、基础和源头，是耶稣基督已经为我们替罪、经历了十字架，是基督的受死、复活和升天，是耶稣基督已经得了荣耀，就如希伯来书2章9－10节里所写的：“唯独见那成为比天使小一点的耶稣，因为受死的苦，就得了尊贵、荣耀为冠冕，叫祂因着神的恩，为人人尝了死味。原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅因苦难得以完全，本是合宜的。” ―― 注意，这段经文里，“受死的苦”与“得了尊贵、荣耀的冠冕”，“受苦难”与“进荣耀”，都是不能分开的。

所以我们看到，主耶稣基督必须要经过试炼和患难，然后进入到荣耀和尊贵当中去，这是神所命定的旨意 ―― 当彼得认耶稣为基督、永生神的儿子之后，主耶稣从此开始预言自己的必须受死和复活：“人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和文士弃绝，并且被杀，第三日复活。”（路加 9：22）；主复活之后，在去往以马忤斯的路上，也是这样向门徒们讲解：“基督这样受害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的吗？”（路加 24：26）；亲身经历了这一切的彼得，在后来的书信中也是同样写到：众先知“预先证明基督受苦难，后来得荣耀。”（彼前 1：10－11）

这样，有没有一位没有钉十字架的基督呢？没有的，保罗斩钉截铁地说：“我们却是传钉十字架的基督”（林前 1：23）；有没有一位没有经过降卑就被升高了的人子呢？没有的，主耶稣“就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名”（腓立比 2：8－9）；有没有一位没有经过试炼和患难，就回到起初同神所有的荣耀之中的人子基督呢？没有的，在被捕的那一夜，面对即将籍着自己流血舍命、必要成就的十字架救恩，主耶稣说：“父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使你的儿子也荣耀你！”（约翰 17：1）

于是，在人子在地上的一生里，我们就看到了神在永恒中预先定下的旨意，也看到了一个最完美的榜样，那就是：没有受苦和受试炼，就没有荣耀；没有受死，就没有复活；没有争战，就没有得胜；没有降卑，就没有升高 ―― 那么，现在我们问，这是不是一个也当应用在我们信徒身上的不变的属灵原则呢？回答是当然的！事实上，这是作耶稣的真门徒必须要有的经历和代价，这是在新约里反复出现的主题，我们只列举几处：

“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我。因为为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。”（路加9：22－25）

“因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。”（腓立比 1：29）

“耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。这样，我们也当出到营外就了他去，忍受他所受的凌辱。”（希伯来 13：12－13）

“使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死。”（腓立比 3：10）

“我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合。”（罗马 6：5）

当然，我们知道，我们身心灵的受苦和受试炼，远远不能与主耶稣在世上、在十字架上所承受的相比，更与罪人的救赎无关 ―― 救恩完完全全是由耶稣基督在十字架上成就的，这中间，我们罪人没有一丝一毫的贡献，即使是我们的信心，也不是我们的功德，却正是神白白赐给的恩典；而我们今天所付的作门徒的代价，是出于我们基督徒的使命和责任，也是成圣所必需的。同时我们也要注意，正如斯托得在《基督十架》中指出的，这一属灵原则是用在神的教会和儿女身上，我们不能简单地把它推而广之到世界当中去。

所以我们说，试炼与患难在基督徒的生命成长中，不是可有可无的，也不是锦上添花的，却是完全必要，绝对必要，必不可少的 ―― 就是说，主耶稣亲自地、主动地带领我们进入风暴！这乃是神美好的旨意，是我们必须面对，也当欢喜接受，并为此献上感恩的一个属灵事实。

我们看到，主耶稣为这样的属灵原则、为我们，作了最好的榜样（“祂虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从”，希伯来 5：8），但不仅如此，为我们钉了十字架的耶稣基督自己，是我们今天能够活出这一属灵原则的根本源头、能力和动力（“祂既得以完全，就为凡顺从祂的人成了永远得救的根源”，希伯来 5：9）。我们在下面就来思想这一点。