The Heidelberg Catechism: A Study Guide
By G. I. Williamson
诚之摘译
Lord’s Day 46 解说

“人非有信不能讨神的喜悦”（来11：6）。同样地，没有信心，也不可能做神所接纳的祷告。这点在耶稣教导门徒的模范祷告的第一句，就清楚地确立了。虽然一般人都假设神是所有人的父亲，而所有的人都是兄弟，但是圣经并不是这样教导的。当然，神是所有人的造物主，而且所有的人都透过亚当而彼此有亲戚关系，这的确是真的。如果这是“神是所有人的父亲，而所有的人都是兄弟”这句话的意思，那么我们没有理由会反对。但是圣经并没有用这些词汇来描述人当前在堕落中的状态。不，圣经教导我们，人生来是可怒之子（弗2：3）。耶稣说不信的犹太人，从真实的意义来说，不是亚伯拉罕的子孙──如同他们假设的──而事实上是撒但的儿女（约8：44）。这对那些还没有与神和好的人来说，事实就是如此。而有罪的人唯一一条与神和好的路就是透过信靠耶稣。只有当我们是“在基督里”，我们才能成为新造的人。所有悔改的，藉着信心与基督联合的人，神才成为他们天上的父亲。

但是这句话教导我们什么呢？它教导我们所有真正的祷告始于与真正的上帝建立关系。为了让我们能祷告，那位永活的，现在在天上的真神，也必须是我们慈爱的父亲。依照此点，这意味着神是无限地在我们之上的。然而，与此同时，祂也是离我们不远的，如同一个父亲和他的孩子是很靠近的一样。这些事情是最最基本的。如果缺乏任何一件，我们就无法以可被接纳的方式来祷告。让我们在这里举例说明清楚。

有一个好莱坞的女演员曾经作了一个公开的宣布，大意是说她已经找到了“宗教”。然后她开始谈到上帝，是以一种方式清楚地表达，她对神至高的尊荣完全没有概念。她把神说成是一个“和善，溺爱子女的父亲。”她也说到她会跑到祂跟前，跳到祂的大腿上，将她的手绕在祂脖子上！这和约翰在启示录中所见到的有多大的不同啊！当约翰见到神真正的本体，祂至高的荣耀时，祂被一种敬畏与畏惧的感觉所覆盖，这种感觉不是恐怖，那是非信徒会有的，而是对神的伟大深深地敬畏。约翰绝对不会用那个女演员所说的那样，去想到或说到上帝。然而，与此同时，把神当成无法企及，也是错误的。在罗马天主教的敬虔方式中，向童贞女玛丽亚或其他的圣人祷告，被认为是一件有智慧，且可被接受的事。为什么会这样？因为他们是人，与我们足够靠近，因此我们可以企及。然后，他们认为，因为这些人在聖洁上是比较优越的，可以代替我们接近上帝。但是，这个对神的错误观念和那个女演员是一样的。理由很简单：耶稣同时是神与人。祂的神性与人性存在于一个位格上。因为祂人性的本质，祂是我们的弟兄，而因祂神性的本质，祂是神的独生子，因此祂能同时靠近神，也靠近人，并把两者拉在一起。

换句话说，如果正确地理解了，这个句子会含蓄地教导我们，“神透过基督已经成为我们的父亲”。它同时教导我们要有小孩般的敬畏与信靠。

研习题
1. 我们做一个可为神所接纳的祷告的前提是什么？
2. 神是所有人的父亲吗？请解释。
3. 主祷文第一句所教导的真正祷告的三项要素是什么？
4. 这些元素中，那个好莱坞女演员身上很明显缺乏的是那个？
5. 这些元素中，罗马天主教的祷告缺乏的是哪个？
6. 与这些对比，请描述在祷告中适当的态度有哪两个层面。

讨论题
1. 我们如何可能既将神视为全能者，应该带著敬畏了来到祂面前，同时视祂为慈爱的父亲，我们可以带著所有的重担与需要来到祂面前，交托给祂？
2. 我们无论求什么，神都会给我们。这是真的吗？请为你的答案提供经文的证明