1.主的命令
　　洗禮一向是教會的入教儀式，現在仍然沒有改變。不錯，但究竟洗禮是什麼？洗禮又怎樣重要呢？
　　洗禮是一種與水和說話有關的行為，藉着倒水，瀝水或浸水的動作，受洗者會有頃刻的時間被放置水裡，然後再『從下邊』被帶上來。希臘文baptizo本來的意義是『沾、蘸』，這種動作代表洗滌和一個新的開始。至於儀式進行時所說的話，就是：『奉聖父、聖子、聖靈之名』，意思是，受洗人已經屬於三一真神，而他又已經將自己奉獻給這位神的了。

　　為什麼要受洗？
　　其他宗教也有洗禮的儀式，他們認為，這儀式能改變人的內在境況，所以十分重視。但基督教卻認為，神悅納人的改變，是在乎人的信心。不單只信心，還要透過耶穌基督，忠心將自己奉獻給神。這種改變不是靠某些特殊的禮儀才能達致的，因為這種改變的產生根本不需要依賴任何禮儀。『臨急報佛腳』之類的儀式固然不必要，如果我們的內心反對神和否認神，就算行什麼儀式，也都無法救助我們明白了。使徒一方面為信徒施洗，一方面卻堅持惟有信心才能拯救人――『當信主耶穌，你……必得救。』（徒十六14，參看29－30）
　　這樣，我們既然信了主得救，為什麼教會還要我們受洗呢？為什麼不與貴格派（Quakers）和救世軍(Salvationists)看齊，索性放棄洗禮呢？只要我們回想一下那加利利人耶穌的生平，答案就會迎刃而解。

　　耶穌基督
　　耶穌是誰？試讀讀四卷福音書吧！首三卷福音書說祂是神，也是人。祂是神所應許從大衛而生的君王（馬太），是預言受苦的僕人（馬可），是被聖靈充滿的傳道者，為人打通天堂的道路（路加），約翰卻寫出祂是神的獨生兒子，是那永恆的『道』，祂成為人卻沒有貶低自己的神性，把生命賜給信靠祂的人。其次，再讀讀書信，看保羅怎樣詳細記述耶穌為神兒子的身份（西一13－20），贖罪的死（羅三21－26，五6—11，林後五14－21），祂的復活（林前十五1－ 20），現今掌權（腓二5－11，林前十五24－28），和祂必然再來（帖前四13至五11）。又留意希伯來書如何說耶穌同時是神的兒子，亞伯拉罕的後裔，是使者，大祭祀，是獻祭者，也是贖我們罪過的祭牲。然後又看使徒行傳怎樣講述因耶穌是救主而被尊為主宰，啟示錄又怎樣歡樂地慶祝祂快要帶來的凱旋。把以上的一切集合起來看看，你就知道耶穌是誰了。

　　那麼，對我們來說，祂究竟又是誰呢？祂是我們的主，呼召我們背起自己的十字架跟隨祂，終身侍奉神；祂是我們的嚮導和恩友，引領和扶持我們走今生的路程，我們今世生命完結時，祂會帶我們一同去分享祂的榮耀；祂也是我們所愛的主，祂叫我們首先向祂盡忠。如祂所說，假如我們愛祂，我們就會遵守祂的命令（約十四15）。

　　為要討祂喜悅
　　為要討祂喜悅就是這樣，我們的問題就得解答了！因為受洗是耶穌的命令。祂差遣跟從祂的人去使萬民做祂的門徒，奉父、子、聖靈的明給他們施洗（太二十八19）。一間不給人施洗的教會，和一個不接受洗禮的基督徒都同樣牴觸了上述的命令。因此，洗禮的最基本意義，就是要討我們的主耶穌的喜悅。

　　經文研讀
　　洗禮 徒八26－39 十30－48
　　思想和討論的題目
　　希臘文baptizo告訴我們洗禮有什麼意義？
　　信心和洗禮儀式之間有什麼關係？
　　為什麼基督徒要受洗?