3 關乎好消息的聖禮
　　好像睡了很久之後，我醒過來。睜開眼睛，卻是一片黑暗。我不知道自己身在何方，似乎是孤零零的一個人，況且腳下是凹凸不平和滑溜溜。我感覺寸步難移，因為我伸手不見五指。也許我不必走開，但又怎能老是呆在這裡呢？一切都是無意義的。無計可施令我感到苦惱、渺小、軟弱和恐慌，但在遠處似乎傳來一個聲音，說：『來，這裡有光。』雖然我不能確定聲音是從哪一個方向傳過來，向着那歌聲音摸索過去。

　　黑暗裡的聲音
　　今天，成年後才信主的人非常多，不少現在已成為基督徒的成年人，在剛剛開始走這條天路之時，都經驗過以上所描寫的情況。聖經所啟示的基督教信仰的起點真正是一個黑暗裡發出的聲音，也就是神向那些困在幽暗裡的人呼召。這聲音也是一句話語，雖然人或會認為耳熟能詳。除非他明白到自己靈里的黑暗、孤單和沮喪，否則這句話對他永遠都是似懂非懂而已。聖靈是讓成年人先明白他們自己的光景，然後才使他們聽懂神的話語。

　　『神的道』（道既是話語），是同時指耶穌基督和聖經里的話，因為兩者都將神的心意啟示出來，但新約聖經里的『神的道』，通常是指福音而說的。福音就是好消息（這是『福音』的本意），是關乎神的愛臨到失喪者的一個好消息，也是神自己向我們這個即昏暗又混亂的良知所說的話語。

　　離開黑暗
　　在福音里，神說些什麼？祂宣布送給人一份前所未有令人驚奇的禮物，祂把人從違抗祂的叛逆行為中完全拯救出來，這就是救恩。人的叛逆行為，就是一切的過犯、痛苦和沮喪的根源，聖經則稱之為罪。祂應許賜給人永恆的新生命，赦免他們的罪過，賜給他們平安和勝過罪惡的能力，還指示他們喜樂的人生目標。只要我們謙卑下來，不憑己力去賺取這些恩典，而是白白的去接受就可以了。

　　神怎能夠把生命賜給人呢？透過耶穌的死，贖去我們的罪就可以了。我們又怎樣得到這生命呢？不再叛逆神，接受死而復活的的救主成為我們生命的主，通過這種關係神就能把這生命帶給我們了。然後，有什麼事情會發生呢？我們會越來越經歷到耶穌所說的話是真實的，祂說：『跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得着生命的光。』（約八12）

　　反射過來的榮耀
　　今天，許多人把洗禮看為一種宗教儀式，以為只是為了替嬰孩起名才舉行，另外一些基督徒，因為誤解重生的意義而畏懼，所以故意貶抑洗禮的價值，可是從前的聖徒卻視之如珠如寶，經常大慶祝。他們這樣稱頌洗禮，慶祝進入新生命之門，是否說他們也有異教徒的錯誤思想，以為儀式進行得法，就可以產生某些超然的力量呢？不，雖然別人會誤解，但他們絕對沒有這種錯誤的觀念，他們的確是為洗禮偉大意義而歡呼，向信徒保證神偉大的救贖應許現在已經成就了。對他們來說，洗禮的榮耀是福音反射過來的榮耀，我們也當有相同的見解。

　　如果我們向人許下嚴謹的諾言，為要表示自己定會言出必行，我們就交換眼可見、手可觸的信物，例如簽署或蓋章的文件，互贈禮物，雙方握手，共赴飲宴等，這都是人們通常所做的事情。如果所許的是一個令人興奮的諾言，得到這信物的人一定雀躍不已。試問一位新娘，當她的新婚夫婿把指環套在她的手指上（左手第四隻），表示終身與她相愛不渝的時候，她的感覺是怎樣的呢？又試想象一個過着美滿婚姻生活的婦人，偶然看看自己的結婚指環時，內心所想的又是什麼？同樣，洗禮就是以身相許的意思――我們是屬於神的，這個禮儀保證我們得着無窮盡的幸福。所以，只要我們接受洗禮，或是回想洗禮的情形，我們就喜樂。

　　為了確立救世的應許，而設立洗禮和聖餐這兩個聖禮的，是救主耶穌基督自己。東方教會以前稱這兩個聖禮為『奧秘』，意思是指從前隱秘而現在得以解明的事情（這個詞以前解作入教的意思），西方教會則成為『聖禮』，意思是莊嚴的盟約（這個詞是從前羅馬兵發誓效忠的意思）。這兩個外表行動，幫助我們去了解看得見的信心表現。假如我們要看聖禮真正榮耀的一面，就必須從這兩個角度去看。
　　你看到了嗎？

　　經文研讀
　　神確立祂的應許―――
　　藉割禮而確立的約 創十七
　　藉起誓而確立的榮耀的盼望 來六11－20
　　藉苦杯而確立的赦罪恩典 太二十六20－29
　　思想和討論的題目
　　為什麼聖經和耶穌基督都被稱為『神的道（話語）』？
　　作者說『洗禮的榮耀是福音反射過來的榮耀』，這句話是什麼意思？
　　東方教會所說的『奧秘』和西方教會所說的『聖禮』有什麼意思？從這兩個詞，我們對洗禮有什麼認識？