除了先知約拿的神蹟??

王峙軍的閉幕信息，以「除了先知約拿的神蹟??」為題。他引用福音書中耶穌回應法利賽人和文士求神蹟的記載，指出在邪惡淫亂的世代，「求神蹟」是這世代的特徵，只不過從教會表現出來。王峙軍說，他完全不否定神蹟，耶穌在世既行過不少神蹟，當天的信徒見證分享也得聞；然而對神蹟若本末倒置，將神蹟所見證的主放在一邊，就有禍了。王峙軍指出，耶穌所說的「約拿的神蹟」，正正將人的目光引向他釘十字架並死而復活一事，那是最大的神蹟；但若以求神蹟為目的，以神蹟代替行神蹟的主，教會只會敗壞更敗壞，世代的邪惡更邪惡。

「今天一個可悲的靈性景況，是大家太傾向要神蹟，而不要基督的十字架，這是一種信仰上的本末倒置。我們要醫治的神蹟，我們要成功的神蹟，我們要富足的神蹟，我們要教會增長的神蹟，我們要數字的神蹟。」王峙軍說，如此這般，神蹟只會吸引人看見信仰的外表，營造虛假信仰繁榮的心態，和虛假的復興。他引用內地個別家庭教會人士對信徒人數計算提供不出根據，「覺得一千萬不可靠就打折改作五百萬」為例，指出中國教會要特別警醒這種營造虛假復興的心態，要不得。「讓我們扎紮實實的做福音工作??不要搞那虛假的繁榮，想想看，若全國有三千萬基督徒，每人每年向一個人傳福音，那已經等於一年開了一個三千萬人的布道會了。」