先看几节经文：

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约翰福音
1:19 约翰所作的见证记在下面：
犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到约翰那里，问他说：“你是谁？”
1:20 他就明说，并不隐瞒。明说：“我不是基督。”
1:21 他们又问他说：
“这样你是谁呢？是以利亚吗？”他说：“我不是。”
“是那先知吗？”他回答说：“不是。”
1:22 于是他们说：
“你到底是谁？叫我们好回覆差我们来的人。
你自己说，你是谁？”
1:23 他说：“我就是那在旷野有人声喊着说：
‘修直主的道路，’正如先知以赛亚所说的。”
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这里很清楚，犹太人把旧约玛拉基4：5关于以利亚的预言literally理解成“投胎
转世般”地出现在那个时代，并认为施洗约翰就是以利亚灵附着的肉身。但施洗
约翰自己明确否认了这一点。他更借用义赛亚的预言说明自己行使的职份，即为
耶稣基督鸣锣开道。而路加则更进一步把这个职份同旧约预言的以利亚联系起来：

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路加福音

1:16 他 要 使 许 多 以 色 列 人 回 转 ， 归 于 主 他 们 的 神 。
1:17 他 必 有 以 利 亚 的 心 志 能 力 ， 行 在 主 的 前 面 ， 叫 为 父 的 心 转 向 儿 女 ， 叫 悖 逆 的 人 转 从 义 人 的 智 慧 。 又 为 主 预 备 合 用 的 百 姓 。
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这里路加借天使的口说得很清楚：他有以利亚的心志能力。也即，他要行使
旧约所预言的以利亚的职份，承前启后，为新约铺路。所以从职份这个意义上
说，他就是玛拉基4：5预言的那个以利亚。

有了这样的认识，再看主耶稣的话：“你们若肯领受，这人就是那应当来的以利
亚。”就明白是什么意思了。耶稣乃是指施洗约翰的职份而言。难道这还有什么疑
问吗？