I agree with this
第一個理論是 Boethius 在第五世紀提出的超越時間論，主旨是神不受時間限制，祂在時間以外，在祂的「永恆現在」里，可看見人類在不同時間所做的事，人以為是過去或現在或將來的決定，在祂看來只是「現在」的事，所以祂在祂的「現在」已知道人未來的決定，因此祂會（在人的層面來看）預言事情將怎樣發生。 Boethius 認為這就是預知，並且，神在「永恆現在」知道將來的事，不等於祂也預定了那事的發生，那事情發生的因，並不是神的預知或預定，而是人未來的行為。這理論不認為預知涵衍決定論式預定。
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但神若定義要救某人，如將拉撒路從墳墓里救活，再如讓掃羅（保羅）悔改做他福音的使者，他肯定做到。至少第一個例子看不到人如何阻擋神所施的恩典。但神對大部分人是“任憑”。不知反對“預定論”的同學們會不會覺得神的“任憑”不公平。