罗马书第二章里有一节圣经，很有意思：[凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。…就在神借耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。(2:13…16)]

对于“在律法以下”的犯了罪的人， 等待他们的是“按律法受审判”。 审判的结局，我们知道是死亡。

对于“没有律法” 的犯了罪的人, 等待他们的还是” 灭亡” ,虽然不按律法审判， 但他们还是“灭亡”（英文NIV的翻译是 ： die apart from law)。 ”必不按律法灭亡“，没有说不 “ 灭亡”, 而是说“必灭亡”。 只是神在审判时 “不(是)按律法(被)灭亡”,但是还是“必灭亡”。 因为”他们既然故意不认识神，…装满了各样不义…无知”（1：28…29…31）不能成为逃脱审判的借口。

所以无论是在律法下，还是没有律法，[犹太人和希利尼人都在罪恶之下。(3:9)] 没有人可以逃托“灭亡”的结局。虽是个悲怆的结局，但没有一个罪人可以说是被冤枉了，神是何等的公义！

然而我们这些罪人实在要感谢神，因为“神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。”（3：22）.读到这里时，让我想起那个律法师问耶稣的问题“夫子，我该作什么才可以承受永生？”（路加10：25）
那一个故事也记载在马太福音里：[律法师...就问他说：“夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？”耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。（马太22：35-38）]

在这个律法师 的头脑里好像“永生”是一个好人按一个律法的标准行事的奖赏。可是耶稣说那“永生”是“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神”，好像是在说“律法的功用刻在他们心里”。 当说到那“刻在人的心里”的律法的功用时，祂的恩典实在是没有分别，不在乎仪文 ，却在乎灵，圣灵借保罗说得“凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；”（2：7.）这永生的恩典,神的义"在律法以外已经显明出来."(3:21), 我们感谢神!