原罪一问
作者 □a2z

　　有网友问：「是不是所有的宗教都有"原罪"这个概念？就历史而言，这个概念是如何来的。我的想法是，原罪是不是只是劝人向善的工具？因为罪恶感牵扯到的不只是智识的问题，还包括情绪等（感到愧疚），所以较能感化人的行为，所以应该有东西可以取代"原罪"这个概念吧！」

　　「原罪」是基督教系统（天主教、东正教、基督教）的特徵，并非所有的信仰都提到「原罪」。但所有的信仰大致上都会认为人处在一种「不好」或「不够好」的状况中，需要透过外力或自力（自己的修行）来改变目前的状况，以到达完全的境界。

　　基督教的原罪论，基本上分成两个部分，一部份是「原孽论」，大略是说「人一出生就有罪」，一部份是「原污论」，内容是说「人一出生内在就有一种自我毁灭的倾向」。原孽论并非是所有基督徒的共识，而原污论则大概每个基督徒都会同意。因此讨论原罪论，都是尽量以大家有共识的「原污论」为准。

　　基督教的教义必须奠基在许多圣经基础上，而原罪论的说法，后面有著圣经多处的经文支持。特别是基督新教的体系比较不注重历史，许多教义都必须「当代人可以由圣经中重复演绎出来」才会被广泛接受。因此，原罪这种理论应该不只是劝人向善的工具。

　　其实，说某种理论只是劝人向善的工具，似乎含有一点轻蔑的味道。好像某一个重要的思想只是用来骗人进入某信仰内的。事实上目前世界上几个有名的宗教，都没有这种「为了吸引人而编造理论」的习惯。反之，如果一个信仰是真实的，那应该能准确的指出你我生命中的缺憾，如果被准确的传达陈述，应该就能吸引人们的注意。所以，应该是「教义的真实」感动人，而非「为了感动人」而创造教义。原罪理论，也是如此。因此，也就无所谓取代不取代的问题了，因为，原罪论不是为了「特定目的」而编造的一套理论，而是由圣经中所归纳出来的教义。

　　最后列出一部份参考书目来给大家参考，可做深入的研究：
当代神学辞典 校园出版社 杨牧谷主编 下册 1073页 Sin

古氏新约神学 华神出版社 古特立著 上册 240页 人的罪之起源

圣经新辞典 天道出版社 下册 603页 Sin