生死方程式

王念祖

　　虽说『人生自古谁无死』，怎奈纵是英雄豪杰仍不免喟
叹『慷慨赴义易，从容就死难』，更遑论我辈凡夫俗子，上
焉者『贪生怕死』，下焉者『醉生梦死』。如果以“A”代
表生命，“B”代表死亡，那“A÷B”就是生命与死亡对比
的意义了。这样一条看似简单的A÷B＝C的数学习题，千古
以来却使多少圣贤才智皓首穷经而不得其解。

　　在中国，除了源远流长的儒、释、道之外，明、清以降
由西方传入的基督宗教，以及这近半世纪因着政治力量而盛
行的唯物论，都深刻的影响了她的人文思想，也对这个难解
的方程式提供了不同的答案。现在就让我们试着来化繁为简，
约略的推算一下各家学说中的A、B、C的数值吧！

　　问：如果　A＝生命，B＝死亡，那么A÷B＝？

　　儒家：虽然儒家影响中国的人文思想最深刻，也最久远，
却因为孔老夫子的一句『未知生，焉知死』，在解答这个方
程式上，可说是以『知之为知之，不知为不知』的态度，明
白老实地交了张白卷。因此在儒家的方程式中，我们可归纳
如下：

　　因为　A>0；B＝未知数；所以　A÷B＝此题无解

　　佛家：曾经细数恒河流沙的释迦摩尼，是位极有数学智
慧的哲人，因此佛家在解答这个方程式中，也提出了最为复
杂的数字。相信『六道轮回』的佛家，认为人死后，将依身
前所造『业力』牵引到天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、或地
狱中的某一道。而这六道中每一道又可再细分为扛5c多层
次：例如天道有三界二十八层天，饿鬼道有三类九种鬼等等，
不胜枚举。因此在佛家的方程式中，可依所要求的精确度来
调整每个变数的值。但一般而言，我们可粗略归纳如下：

　　因为　A＝0到600；B＝6，所以　A÷B＝0到100

　　换句话说，佛家的答案端视“A”的数值而定。如果修
德圆满，得了个满分，自是超脱轮回，极乐西天；若是恶贯
满盈捧了个零蛋，只得沦落地狱，万劫不复。
　　道家：主张『道法自然』的老、庄认为『天地与我为生，
万物与我为一』，『气聚则为生，气散则为死』，生死本是
一体两面，因为『生也死之徒，死也生之始』。既然『是亦
彼也，彼亦是也』又何来生死问题？由是庄周梦蝶，蝶梦庄
周，生即是死，死即是生。因此在道家的方程式中，我们可
归纳如下：

　　因为　A＝B，所以　A÷B＝1　

　　这个公式也验证了道家『道生一、一生二、二生三、三
生万物，万物与我为一』的理论。

　　唯物论：唯物论的基础在于『矛盾经否定而至质量互
变』的辩证法则，因此『生』与『死』本是『零』与『一』
之间相互否定，彼此矛盾的两个质量。唯物论者以为：

　　因为　A＝1，B＝0，所以　A÷B＝∞　(无穷大)

　　既然这方程式所得为『无穷大』，在充满生机之时，唯
物论者不信，也不需要有神。然而一旦面临死亡，在『生』、
『死』矛盾彼此否定之下，质与量互变，“A”变作了“B”，
“B”变作了“A”，这个方程式也被骤然改写为：

　　因为　A＝0，B＝1，因此　A÷B＝0

　　可叹自以为掌控一切的唯物论者，非待死到临头，才恍
然大悟，生命为其本是一无所有。

　　基督信仰：在基督信仰中，死亡是进入永生的门户。因
为死亡来自罪恶，得救却来自恩宠；罪恶在那里越多，恩宠
在那里也格外丰富。藉着耶稣基督的死亡与复活，罪恶已被
消除，『在胜利中，死亡也被吞灭』。因为耶稣基督一人的
死亡而赎免了所有世人的罪恶，我们可以将这方程式归纳
为：

　　因为　A>0，B＝1，所以　A÷B＝A

　　既然这方程式的答案仍是代表生命的“A”，可证明：
信耶稣，得永生！

http://www.chinese-catholic.org/gb/grape87.htm#a5