1Pe 3:18 因基督也曾一次为罪受苦（有古卷：受死），就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按著肉体说，他被治死；按著灵性说，他复活了。 -- 为什么神允许我们行义反而受苦？因为耶稣基督也为罪受苦，甚至受死。正所谓苦不苦，想想长征二万五，累不累，想想使徒老前辈。 -- 耶稣受死的结果，就是代替我们，使我们可以与神和好。 -- 这里“按着灵性”实际上是“被圣灵”，耶稣是被圣灵复活的。这里并没有灵性复活肉体没复活的意思。 1Pe 3:19 他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听， -- 这是解经学中的一个难解的经文。耶稣到底什么时候“曾”传过道？有说是在耶稣复活前这三天，下到阴间，向灵魂宣告；也有说是在耶稣道成肉身之前，就是在挪亚的时代，传过道给那个时代的不信者。 -- 不管哪种看法正确，这句话的重点在于，以前的人也是有机会认识神的，只是他们跟现在听到福音而拒绝的人一样，不肯相信。 1Pe 3:20 就是那从前在挪亚预备方舟、神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，藉著水得救的不多，只有八个人。 -- 挪亚盖方舟120年，这么多年间，没人肯信，最后只有诺亚一家八个人上了船。 -- 突然提到挪亚的事情，似乎跟上文耶稣的救恩风马牛不相及。实际上，是用洪水来比喻我们的洗礼。其中的相同之处有：耶稣借圣灵都传过道；都只有一些人得救；得救的人都经过洗礼；洗礼代表死里复活。 1Pe 3:21 这水所表明的洗礼，现在藉著耶稣基督复活也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心。 -- 除了挪亚的洪水代表洗礼外，以色列人过的红海也代表洗礼。 -- 洗礼不能拯救人，耶稣基督的复活才能，洗礼只是一个仪式。所以说洗礼不能除去污秽，但是这样做呢，可以“尽诸般的义”，良心就过得去了。 1Pe 3:22 耶稣已经进入天堂，在神的右边；众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。 -- 天堂其实没有“堂”，只是天。耶稣已经得了权柄，所以我们为义受苦跟随他的，就更不需要丧胆害怕了。