诗篇10
马太福音10
创世记19—20

1.
不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。（太10：38）

主说只有在他里面才有自由，但是好像信主的基督徒这也不能做，那也不能做，不能随着自己的意思去做，还有什么自由可言？做一个基督徒，好像不是一件快乐的事情。

到我自己经历了一些事情之后，我才知道，原来引起我不快乐的就是我的“自由意志”和神的意志的冲突，当我完全放下我自己，放下我的欲求之后，我才能去做神吩咐我做的事情。所有的痛苦都根源于我自己的想法。我有要求的时候，就不能完全去投入到要做的事情里面，我为自己留了余地和退路，在那样的时候，既委屈了自己去做，又不能完成要做的事情。

主所说的十字架的意思是殉道，牺牲。那么我们也可以说，跟从主，作主的门徒，必须要牺牲自己，放下自己的要求，当我们为主去征战的时候，主会为我们预备我们所需要的，我不必为我自己操心，耶和华以勒，主自有预备。

人的精力是有限的，要完全投入到事情中去，那就只可能投入到一件事情，不是自己就是主，如果两头都不放，什么也做不成，作不了主的门徒，也作不了自己。

放下，放下自己。当我完全在主里的时候，凡事都可做，因为我是为主做，当我完全为主的时候，我发现我所需要的，主给了我。感谢主，我知道了什么是自由。

既然凡事都可做，那是不是也包括不好的事？我们不用担心在不知情的情况下做了错事，得罪了主，只要我的心里有主，他不会领我去他不愿意我去的地方。“我知道你作这事是心中正直，我也拦阻了你，免得你得罪我。”（创20：6）

感谢主，我知道他会带领我，保护我，我要跟随主，我要一生主在主的殿中，阿门！

2.
亚伯拉罕从那里向南地迁去，寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子。基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。但夜间，神来在梦中对亚比米勒说：“你是个死人哪！因为你取了那女人来，她原是别人的妻子。”亚比米勒却还没有亲近撒拉。他说：“主啊，连有义的国你也要毁灭吗？那人岂不是自己对我说‘她是我的妹子’吗？就是女人也自己说：‘他是我的哥哥。’我作这事是心正手洁的。”神在梦中对他说：“我知道你作这事是心中正直，我也拦阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾着她。现在你把这人的妻子归还他，因为他是先知，他要为你祷告，使你存活。你若不归还他，你当知道，你和你所有的人都必要死。”
亚比米勒清早起来，召了众臣仆来，将这些事都说给他们听，他们都甚惧怕。亚比米勒召了亚伯拉罕来，对他说：“你怎么向我这样行呢？我在什么事上得罪了你，你竟使我和我国里的人陷在大罪里！你向我行不当行的事了。”亚比米勒又对亚伯拉罕说：“你见了什么才做这事呢？”亚伯拉罕说：“我以为这地方的人总不惧怕神，必为我妻子的缘故杀我。况且她也实在是我妹子，她与我是同父异母，后来作了我的妻子。当神叫我离开父家飘流在外的时候，我对她说：‘我们无论走到什么地方，你可以对人说，他是我的哥哥，这就是你待我的恩典了。’”亚比米勒把牛羊、仆婢赐给亚伯拉罕，又把他的妻子撒拉归还给他。（创20：1—14）

亚伯拉罕没有撒谎，却也没有说出全部的事实。为什么，因为亚伯拉罕有着人的惧怕。

从亚比米勒的角度来看，亚伯拉罕是欺骗了他，但亚伯拉罕从自己的角度来看，却是没有撒谎，亚伯拉罕只是为了保住自己的生命，从撒拉的角度来看，她也没有撒谎，她只是为了保护她所爱的人。

人从自己的角度来看，总是看见对自己有利的一面，看见自己的损失，没有看见他人的痛苦，虽然知道要为别人着想，也并不能真的做到。我有没有体贴他人的意思？我有没有站在他人的角度看问题？我没有，我没有做到。我是不完全的，求主加添。

亚伯拉罕有没有错？没有说出全部的事实是否等同于撒谎？用半真半假的事来掩饰真相当然是撒谎，不论理由是否动听。人性软弱，我们总是用人为的方法来解脱困境，但神依然保守我们。求你宽恕我！主，我是不配得赦免的，但我求这恩典。

我承认我做不到最好，我承认我的过错，我承认我的软弱。不要为我自己寻找美丽的借口，不要为我自己开脱，不要为我自己的过错掩盖和隐藏。我剖开自己给你看，看见真实客观的我。知耻近乎勇，承认了才能面对自己，承认了才能避免下次的过犯，承认了才能洗干净。

我不能做到爱我的仇敌，爱陌生人，我对我家人、朋友的爱也不能够完全，我承认我做不到最好，那我可以先从基本的做起：对人对神存着无亏的良心。我不会得到每一个人的爱和满意，但我不能亏欠天良，我是软弱的，主，求你帮助我，给我力量。

主，求你给我明亮的眼睛，好叫我看自己合乎中道，不太高也不太低，好叫我看清你的道路，好叫我知道怎样去行。

阿门。
2002/1/10