這個帖子只討論一個問題：會員制有何聖經依據。

比起其它問題，比如會員制有何利弊，這個問題相對簡單、也容易一些，因為我們神的話都在那兒呢，我們只要仔細去找就可以了。

前兩天，老苗弟兄曾斬釘截鐵地說：

會員制 有聖經依據 ACTs

無句說他瞎說，因為聖經里沒有登記教會會員這回事，苗弟兄再殺一個回馬槍說：


會員制 is very important in ACTs, then maybe there is no 小本本, thus, 會
員 most probably
were remembered by each and other brothers and sisters in mind
church take care of members first and needed ones at large, not a love-here-love-
there charity.

因為老苗不能指出使徒行傳中有支持會員制的經文，所以無句判他辯護無效(並暫停與他進一步交通)。

誠之兄是彩虹上公認的老師，知識淵博、學富五斗，然而他也只能用“暗示”這樣
一個無力的說法，為會員制的聖經依據辯護：

“另外，馬太18章，是執行教會管教的主要聖經基礎，那裡說到如果一個人一直不
停教會的話，“就看他像外邦人和稅吏一樣”，所以，這已經暗示有“會員”的存在。”

為便於討論，茲將馬太福音18章相關經文抄錄如下：

18:16    他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可
定準。
18:17    若是不聽他們，就告訴教會。若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。
18:18    我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁。凡你們在地上
所釋放的，在天上也要釋放。
18:19    我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上，同心合意地求什麼事，我在
天上的父，必為他們成全。
18:20    因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。

這裡暗示了會員制嗎？恐怕是各持己見吧？如果你所在的教會是會員制，並且你要為其辯護，那麼，這就是暗示了，並且把整個會員制度建立在這個暗示上而理直氣壯。如果你對會員制不以為然，那麼，怎麼看這段經文，也看不出有會員的影子。

誠之兄的帖子裡還介紹了會員制出現的原因，然而這不屬本帖討論的範圍，應不算
什麼大過。

誠之兄還說，

我認為，會員制度雖然沒有聖經經句的直接教導（如果你只看字面意義的話），而
是來自聖經經文的推論，但是，這個教義傳統還是很符合聖經的，是值得今天的教
會持守的。

既然不是直接來自聖經，又將推理的過程省略，所以令人無法贊同“這個教義傳統
還是很符合聖經的”的結論。

誠之兄最後說，

地上的教會雖然不純粹是一個organization，但是，既然在地上，就自然會需要有
organization 的形式（不能從外表的形式來判斷何為真教會，所謂的無形教會）。因此，會員制度就是必要的。

前面還說“是值得今天的教會持守的”，最後成了“會員制度就是必要的”，這兩者是很不同的。前者是建議，後者是必須。除非聖經明確說了，否則任何形式、制度、儀式等外面的東西都不能說是“必要”的，“必須”的，非這樣不可。不同的形式、制度、儀式應是可以接納的。

無句還是那句話，應當像治理家一樣來治理教會。要說形式，無句覺得家的形式最
好。

當然，俺自己也沒有聖經經文的直接支持，所以說起話來，還是有點心虛，並不像
苗弟兄那樣理直氣壯。