这个帖子只讨论一个问题：会员制有何圣经依据。

比起其它问题，比如会员制有何利弊，这个问题相对简单、也容易一些，因为我们神的话都在那儿呢，我们只要仔细去找就可以了。

前两天，老苗弟兄曾斩钉截铁地说：

会员制 有圣经依据 ACTs

无句说他瞎说，因为圣经里没有登记教会会员这回事，苗弟兄再杀一个回马枪说：


会员制 is very important in ACTs, then maybe there is no 小本本, thus, 会
员 most probably
were remembered by each and other brothers and sisters in mind
church take care of members first and needed ones at large, not a love-here-love-
there charity.

因为老苗不能指出使徒行传中有支持会员制的经文，所以无句判他辩护无效(并暂停与他进一步交通)。

诚之兄是彩虹上公认的老师，知识渊博、学富五斗，然而他也只能用“暗示”这样
一个无力的说法，为会员制的圣经依据辩护：

“另外，马太18章，是执行教会管教的主要圣经基础，那里说到如果一个人一直不
停教会的话，“就看他像外邦人和税吏一样”，所以，这已经暗示有“会员”的存在。”

为便于讨论，兹将马太福音18章相关经文抄录如下：

18:16    他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可
定准。
18:17    若是不听他们，就告诉教会。若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。
18:18    我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你们在地上
所释放的，在天上也要释放。
18:19    我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意地求什么事，我在
天上的父，必为他们成全。
18:20    因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。

这里暗示了会员制吗？恐怕是各持己见吧？如果你所在的教会是会员制，并且你要为其辩护，那么，这就是暗示了，并且把整个会员制度建立在这个暗示上而理直气壮。如果你对会员制不以为然，那么，怎么看这段经文，也看不出有会员的影子。

诚之兄的帖子里还介绍了会员制出现的原因，然而这不属本帖讨论的范围，应不算
什么大过。

诚之兄还说，

我认为，会员制度虽然没有圣经经句的直接教导（如果你只看字面意义的话），而
是来自圣经经文的推论，但是，这个教义传统还是很符合圣经的，是值得今天的教
会持守的。

既然不是直接来自圣经，又将推理的过程省略，所以令人无法赞同“这个教义传统
还是很符合圣经的”的结论。

诚之兄最后说，

地上的教会虽然不纯粹是一个organization，但是，既然在地上，就自然会需要有
organization 的形式（不能从外表的形式来判断何为真教会，所谓的无形教会）。因此，会员制度就是必要的。

前面还说“是值得今天的教会持守的”，最后成了“会员制度就是必要的”，这两者是很不同的。前者是建议，后者是必须。除非圣经明确说了，否则任何形式、制度、仪式等外面的东西都不能说是“必要”的，“必须”的，非这样不可。不同的形式、制度、仪式应是可以接纳的。

无句还是那句话，应当像治理家一样来治理教会。要说形式，无句觉得家的形式最
好。

当然，俺自己也没有圣经经文的直接支持，所以说起话来，还是有点心虚，并不像
苗弟兄那样理直气壮。