竹君:婚姻啊，婚姻！

送交者: 因心 2003年1月22日11:04:17 于 [彩虹之约]http://www.bbsland.com 

婚姻啊，婚姻！
竹君
回想在青少年时代，走在热闹的街道上，留声机放出一首节奏分明，热情奔放，明
朗而又低沉的时代曲，性感的张露唱着：「男人需要女人，女人需要男人男人，男
人需要需要女人..」男人真的那么需要女人吗？女人又真的那么需要男人吗？两性
之间真正的需要到底是甚么？又有一首歌说道：「当日知己，今日怨偶，前尘往事，
那堪再回首..长嗟短叹，是旧恨，是新仇..」到底婚姻是怎么一回事？
善玲在纠缠不清的婆媳关系中，深深尝到婚姻的痛苦，当她站在铁路轨等候火车时，
突然脑海闪出一个意念:「死了吧！死了就一了百了，不需要再面对这痛苦的婚姻，
跳进火车轨自杀吧！」
一位认识的张女士幽幽的对我说:「我与丈夫吵架后，一个人在马路上闲荡，天黑了，
我也不想回家，一荡就是三、四小时，一边走一边不住的流泪，我的家就如地狱般
可怕，只要我的钥匙往屋门一插，就如进入地狱之门。」
在一次婚姻协谈中，桂栅抱着我嚎啕大哭：「竹君啊！我是活在地狱当中！」她一
边叫，一边哭，一边用手大力的□着我的背。她痛苦地哭号，歇斯底里地呐喊，悲
恸与凄切从心坎内发出，真是令人不寒而栗！
试问他们那一对不是经过那段花前月下，卿卿我我的日子？那一对不是在主婚台前
曾许下「非君不嫁，非卿莫娶」的誓言？怎样在婚后却会变成这样完全不一样的局
面？天堂何竟变成地狱？婚姻的现实，真是如此可怕吗？有人说：「婚姻是一个逢
人都犯的错误。」那这错误可有方法来避免？
婚姻生活可以把人最美的一面表露出来，也可以把人最丑陋的一面显露。一个家可
以是天堂，也可以是地狱！曾经看过有人以婚姻比作一条船，航行在人生大海中，
船中若有十二对夫妇的话，有一半已经跳船，剩下六对，有四对是在甲板上打打杀
杀，只有两对是躲在船舱内恩恩爱爱的夫妻。正如日前与一离了婚的卅多??男仕倾
谈，谈起再婚的可能性，他已是谈「婚」色变。据他观察，在他周遭的婚姻关系中，
只有百分之五的婚姻可以称为美满的，其余的百分之九十五都是不快乐的婚姻，这
包括他父母及他自已的婚姻在内。「比例既是如此高，我又何苦叫自己再踏进受苦
之门呢？」他作了这样的结论。
不知道我们中国的文化中了甚么毒，还是「家丑不外扬」的习性，令许多夫妻在玩
自欺欺人的游戏。听说在台湾有一位国大代表，他拥有一个幸福的婚姻。幸福的内
函是这样的，只要他每天一踏进家门，手掌拍二下，太太马上端上热茶，再拍一下，
就是要点心，夫妻俩从不吵架；这样的婚姻生活，你会定义是所谓的幸福吗？看了
太多不幸的婚姻，「家新」这个机构愿意多作预防式的教育，常常举办「恩爱夫妇
营」，或一些夫妇讲座，相信预防是胜于治疗。但很可惜，一般夫妻的反应是：害
怕别人以为自己有问题，才需要去参加营会。记得第一年在澳洲举办「恩爱夫妇营」，
连宣布聚会的弟兄也是如此宣传说：「如果你们想参加，而经济不许可的话，教会
愿意津贴，因为有问题，一定要寻求帮助。」结果，好些没有甚么大问题的夫妇都
裹足不前，不敢参加。如果是有朋友邀请参加，他们也会自我防卫的说道:「我们没
有问题啊！已经很恩爱啦，不需要参加这一类的聚会。」殊不知，两个大罪人生活
在一个屋檐下，怎么会没有问题呢？问题不单是有，而且是层出不穷。因为婚姻本
身是处在一个动态过程中，每一个阶段都有每一个阶段的压力与挑战，没有准备好
就迎向挑战，就像船只遭受风浪，幸运的被打至支离破碎，有待重建，不幸的可以
惨遭没顶。夫妇有小小的问题，不去面对，不去解决，只用掩饰或逃避的方法去耽
延时日，未能病向浅中医，问题难免日趋严重，等到真相揭露时，婚姻已是病入膏
肓。要知道，婚姻关系亦如逆水行舟，不进则退，不刻意的去耕耘、去建造婚姻，
到头来虽不一定会如地狱般可怕与痛苦，却也可能如一位中年男仕所形容的：「我
的婚姻生活如鸡肋，正是食之无味，弃之可惜。」如此的描述，也带出他心中许多
的无助与无奈吧！
婚姻的复杂有如万花筒来观看景色，婚前的问题是在万花筒外，星星、树木、花草，
是清晰、线条分明的，有如一男一女，只要情投意合，就可以结婚，事情简单明了；
但是一进入婚姻之城，就如景色入了万花筒，任何的线条、颜色、光暗、背景，都
会决定整个图案的呈现。婚姻亦如是，不是一男一女结合那么简单，乃是肯定的把
二人的家庭背景，家世渊源都带进去；男女基本上的不同，脾气、个性、习惯，对
金钱运用的看法，各人承受压力的程度，再加上外加的因素：儿女、父母、工作，
这一一都给婚姻涂上了不知多少层的色彩与图案，难怪两口子一分钟前可以是恩恩
爱爱，一分钟后却可以大打出手。
人在痛苦中，就盼望寻找一条出路，离婚往往就是一条现成的出路，加上法律越来
越放宽标准，人以为只要走这条认可之路，就可以全然解脱婚姻之痛苦，却不知离
婚后的创伤、弥补、重建，种种的后遗症，并不比离婚前来得轻松。
湘玲是已经离过一次婚的女人，有一天，在一家静谧的早餐店与我会晤时，我问她：
「你现在的婚姻已是第二次，但是假设你尝过这种滋味后又回到从前，你会考虑离
婚吗？」她回答得很具哲学意味：「我现在可以嫁给一个总统，也可以嫁给一个乞
丐，世上的男人都差不多。」
湘玲是需要离过一次婚，才说出这样的生命经历。她也似乎在讲同一句话：「婚姻，
并不在乎对方是一个怎么样的人，重要是在乎你是如何去接纳一个「不怎么样」的
人。
我们在带领聚会的时候，常会被问到：「你们现在教我们夫妻恩爱，感情要表达，
关系要亲密，但是我们中国人都不善表达，上一代也不太沟通，反而离婚率没有西
方文化体系中的婚姻高，他们开口闭口都是「我爱你」、「甜心」，重视罗曼蒂克
气氛，到头来却是一拍两散，伤亡率是百分之五十，那你是如何解释呢？」
中国人的人际关系是「以和为贵」，保持和谐是最高的目的。中国人的本体论也是
阴阳调和的模式，对待自然的态度是和合式而不是对抗式的。就以医疗方式也是用
渐进式的治疗，以药物慢慢调补来改变体质以达到医疗效果。因此，离婚率较低，
表面的和谐，并不表示婚姻的美满。纵使下面波涛汹涌，暗流不断，表面上还是不
露声色，扮演着循规蹈矩的夫妻角色。除了这是文化结构上的主因之外，还有以下
一些不同的原因，以致离婚并不是中国夫妇很轻易走上的一条路。
一、儿女--因着「血浓于水」的伦理观，中国夫妻往往是把儿女放在夫妻关系之上，
为着儿女的幸福，为着维护着一个完整的家，保持表面的和谐，许多夫妇认为父母
守在一起，总是对孩子是最好的，好几次听到做母亲的说：「如果不是为了孩子，
我十年前就离开这个家了。」又或者：「我们的婚姻老早已死了，只是为了孩子，
我还是守住这个家。」
二、面子问题--中国人最讲究面子，离婚到底是离开了道德的规范，把自己推到属
于另一个族类的人。有研究表示，越是宗教意味浓的，或道德水平较高的人，他们
越不考虑离婚。因此我们会常见上一代的夫妇，丈夫跟女儿住，妻子跟儿子住，天
妇俩老死不相往来，骨子里是身心灵都已离开，但是表面上，他们还是恩爱夫妻。
据闻有一对博士夫妇（其实这样的例子，比比皆是。）夫妻分居已有廿多年，早已
不住在同一屋檐下，但是每逢亲友有任何喜庆宴会，他们还是会双双出席，以某教
授、师母自居，丝毫看不出有任何异同，可能亲友们也已心照不宣，却也没有去拆
破内情。
另一次在领会当儿，就在洗手间内，一位姊妹趋近细声的跟我说：「我先生是教会
执事会的主席，但是他已经六年没跟我同房了。」我大吃一惊，问说：「你们牧师
知道这事吗？」她说：「知道。」
这不是很像一个自己受了伤，正在流血的人，却同时需要去包扎别人的伤口的人吗？

近年来，「太空人」家庭渐增，许多夫妻扮演着现代的「牛郎织女」，一年才会面
一、两次，表面上与别人一样，实质上早已劳燕分飞。然而，只因「太空家庭」的
普遍，数目众多，不正常的婚姻也都变成正常化了。
三、现实生活--妻子若不是长期在工作，一旦踏上离婚之路，经济状况会一落千丈。
据统计，生活水平可下降到74%之多。
为了维持现状：住惯了几十年的房子，开惯了的车子，现有的生活享受，夫妻在家
庭中扮演的那特定的角色，种种原因，都会令女性宁受婚姻的束缚而不求脱离。
四、离婚过程繁琐--经过法律手续，正式分居，财产分配，儿女瞻养权，分开后所
带来的改变，如搬家、换房子、学校、工作、朋友等等都造成一个负担。
五、俗语说：「一夜夫妻百夜恩」，要离婚不是像握一握手而不握那样的容易，有
人甚至说离婚在感情上所受的伤害要比丧偶来得更痛苦，一种完全不属于任何人的
孤立，没有一个归属感。对有些人来说，很像是一只断了线的风筝，会一蹶不振，
好久都爬不起来。
那么如果离婚不是一种选择的话，那另一条要走的路就是「忍」。在我青少年时期，
附近有一个邻居，他比我大几岁，却比同年龄的孩子成熟，曾拜某某儒家学者为师，
为人沉静勤学，到了卅多岁还未娶妻。后来听说他终于结婚了，过了不久，也生了
孩子，从另一个认识他的朋友口中得知他的婚姻生活并不快乐。在他们卧房的床头
上，他用毛笔写了一个大大的字--心字头上一把刀：「忍」字，成为附近朋友的趣
题。成语的「百忍成金」，「忍耐到底的必得成功」，或「小不忍则乱大谋」，好
像是中国人值得表扬的美德，也是婚姻不破裂的一个秘诀。但许多时候，「忍」，
若是用心上一把刀的忍让法，那只会是一个一个问题的累积，越长年累月的累积，
点滴成河，泛滥起来亦颇可怕。在一次婚姻协谈中，有位常常觉得自己婚姻蛮不错，
也引以为傲的妻子，一边诉说心中的感受，一边流泪，几十年的点点滴滴，一下子
爆发成不可收拾的委屈。她诉说完了之后，自己也吓了一跳，原来里面装了那么多
的炸药都不知道。这种靠忍来过日子的夫妻比比皆是，往往在夫妻营中，到主擘饼
台前夫妇嚎啕大哭：「我今天在神与人的面前，宣告这廿五年的积怨跟你一笔勾销！」
一位师母大声的对她的牧师丈夫哮叫：「多少次你出门去领会，我好希望飞机掉下
来令你粉身碎骨」噢，这种挖心捞肺的怨与恨，若不是圣灵的工作，怎有可能这么
容易一笔勾销呢？这些夫妻在众人面前可能是令人羡慕的恩爱伴侣，也有是牧养教
会的忠心仆人，要忍上几十年的光阴来经营婚姻，也许只有我们中国人才有这样的
能耐吧！
因此近年来，中年孩子离巢后的离婚率剧增，因为忍到一个地步不能再忍了，就需
要找另一条出路。一次一位八十高龄的老翁，在外子清泰演讲完后，趋上前问他：
「我现在已八十多岁，身在美国，我还可不可以离婚？」我们可以想像他已经是到
了忍无可忍的地步了，就算快是一朽木的年龄，也希望在死之前能有个彻底解脱。

好多老夫妻是到了年老时，才来算这笔总账。有一对已到了退休年龄的夫妻，双双
移民美国，老先生一生从事军职，常以权威挂帅，管家里的妻子儿女也像管军队一
样，极为严厉。妻子在家用方面每每要看他脸色，现在退休住到北美来了，老夫妻
也入乡随俗，不再依靠儿女，自己两老过独立生活，申请了政府补助金，老先生一
份，老太太一份。他们决定所有开销都平均负担，房租一人一半，伙食分开吃。老
太太觉得迁就了老先生一辈子，现在自己要过一些自己的日子，吃一点自己想吃的
东西，服侍了他一辈子，也应该够了。平常你煮你的，我吃我的，对老先生来说，
一辈子没下过厨房，「老不学艺」，煮出来的东西也真够难吃的！有一天，老太太
兴致来了，煮了一锅香喷喷的红烧肉；只见老先生紧紧的盯着这锅肉，目不转睛，
口水都快流出来了，老太太有点不忍心，就赏了他一块，想不到老先生一块进口，
跟着要抢第二块，老太太心想：「给你一块也已经是多给你了，第二块一定不能给。」
两老夫妻就大打出手起来。
婚姻就好像是一种农业式的操作，每一个栽种都需要一份劳力，一份血汗，若是耕
耘得恰当，就会大有收获；若耕耘不法，不单果实长不出来，长出来的反而是怨恨
与恶毒。
有些夫妻，丈夫在年青时对妻子不忠，风流成性，到年老时，百疾缠身，才回到发
妻身边。而老伴一方面是不忍心，另一方面却是不甘心，咬牙切齿的共同生活，老
先生自觉理亏，却也无能为力，这种懊悔痛苦的心态，相信只有经历过的人才能理
解吧！
「离」与「忍」是两种极端：一个是彻底的终断与发泄，一个是往内的压抑与忍受
--到底婚姻的出路是甚么呢？(文载「真理报」2003年1，2月号)