士师记第11章中，士师耶弗他最后是否将其女儿献为燔祭（士师记11：30-40），一直被视为一个古老的难题（Old Crux）。这段信息也许和马太福音2：16-18的屠婴悲剧同样充满挑战：神在生命悲剧中的缄默构成护教神学必须加以应对和再解释的“基本历史事实”。然而，除了圣经本身的启示，或者说，离开“以经解经”，任何使用圣经以外资料和逻辑进行的指控和辩护，都难免逃离人的自以为是与文化的捉襟见肘。我曾经借耶利米书和福音书中的“亚利马太城的约瑟”解释了马太福音2章中拉玛的哀哭（参见博客中复活节的相关证道）；但同时，我们只能以约伯的敬畏之心来仰望神的超越和奥秘，并借着十字架上的基督去见证和盼望一切悲剧的解决。关于耶弗他祭女，我个人领受的是，耶弗他确实将女儿献为燔祭，而这一悲剧，和整本士师记的神学主题是一致的。不仅如此，正如我的每一篇证道所关切的，耶弗他祭女同样应验了路加福音24章的启示；这一信息与基督并祂钉十字架密切相关。

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