他告訴我們對於人而言，只能從果子看樹，憑人的善行看出善人，憑人的惡性看出惡人。

可自稱是耶穌門徒的一些人，卻偏偏要去從樹看果子。

耶穌的門徒莫名羊說：“ 我的意思是一但離開神，人類所行的一切善皆為惡，所立的哲學、道德、法律為惡，所施捨、所建立的為惡，慈濟四處去助人也為惡，就連撒旦也化裝成光明的天使，其目的是要引動你離開神。”

莫名羊同網沒有勇敢地發揮他理論的另一半，那就是基督徒由於他們的“一旦得救”，所行的一切都在神眼裡是善的。

於是問題的根本就成了決定樹的好壞先，然後才能去評判一個行為。聽上去也挺有道理的喲，什麼樹開什麼花，什麼階級說什麼話，樹決定果子，從樹看果子能錯嗎？

於是問題轉到了基督徒的內部，必須先他們裡面那些混進教里、教會裡、論壇上的“化裝成光明的天使”的一個個，以免他們“引動你離開神”。對於這種屬靈異己份子，怎麼揭露他們？又得從樹看果子，不能從果子看樹，因為言行是有“階級性”的，沒有固定的標準，樹好，所有的言行就好，樹壞，所有的言行就壞。莫名羊們可否傳授一下他們偷看天書的高招，讓我們也當幾回神（因為只有神才能從樹看果子）？

耶穌的門徒Yuehanmiao說：“ 一旦得救， 永不滅亡，這是正統基督信仰的共識
(就象你說‘HEBAI一旦出生， 永不可能沒生’一樣)”

說得不錯，挺動聽的，可就是沒有說究竟怎樣判斷一個人的“一旦得救”。ｈｅｂａｉ一旦出生是不能與基督徒一旦得救相類比的，這是非常淺顯的道理。

hebai一旦出生，誰看他的模樣都知道他是人非狗，儘管有人說：“我越認識人，我就越喜歡狗”，還是不得不把他看作一個人；儘管有人可以把他罵做狗，也不能不把他當作人來罵。

一旦得救就不同。按照廣義預定論者Yuehanmiao同網之類的說法，人或入生本、或在死冊。而無論他們在哪一冊，都具有上帝的模樣，一個個人五人六的。他hebai往那兒跟根樁子似的一矗，說他是個人，無人會反對。您Yuehanmiao同網往那兒跟根樁子似的一矗，說您一旦得救了，反對的就大有人在。不從果子看樹，誰知道您是出於上帝還是出於魔鬼，名列生本還是死簿。