(靈恩的迷思–再談神的醫治)

上篇舉了許多因着[醫治事工]所帶出來的疑問都是一般有心認識神,有心面對神全備福音的基督徒會問的,也可能是在事奉上會碰到的疑問。 聖經與認識神不僅是個理性的了解,很多時候也是在屬靈的層面的體會,是在我們有限的知識與理性之外,所以我們是不可能不會碰到疑問的, 除非我們是囫圇吞棗,就好像一個人從小就習慣囫圇吞棗,一直到死前他都認為棗子是酸的.

很多人怕在這條屬靈路上碰到屬靈方面的疑問, 其實當我們讀聖經或碰到一些屬靈經歷使我們產生疑問這是非常好的現象,也只有在這種尋求疑問解答的過程中,神的話,聖經的經文,我們所學到的屬靈教導才可能從客觀的知道,到主觀的認識,而且在這掙扎尋求的過程中,神的話能更深化在我們生命裡面,使我們的信心能與所聽見的道來調和.

就好像我們都聽過,也學過趕鬼是什麼一回事,但是一直到我們真正碰到需要使用主給的權柄來為人趕鬼時,我們才比較融會貫通聖經講的關於這方面的教導是什麼一回事,比如[鬼的長像是否是青面撩牙的?],[假如我趕鬼,牠會不會因此從被趕鬼的人身上跳到我身上來呢?],[鬼是講英語,德語,還是中國話?,牠能聽懂我講的話嗎?], [使用耶穌的名,耶穌的寶血在趕鬼的過程真的是那麼有效,那麼靈嗎?] (見4-22-2008與4-25-2008柏林通信的討論).

如果我們屬靈的疑問,或屬靈的經驗沒有得到解釋,或沒有得到從聖經根據來的平安,撒但魔鬼就有空間可以來攪亂我們了. 比如在[醫治事工]上, 惡者會透過這些疑問對弟兄姐妹造成對[神的醫治]兩極化的態度. 有些人是極度相信神的醫治,他們認為[若將起初確實的信心堅持到底]神就必醫治, 可是在我們這種堅持相信神必醫治的信心中,我們會不會失去了屬靈層次全面的圖景呢? 我們會不會太強調被醫治, 而不知覺地認為基督徒不應該會碰到苦難,不會有疾病的痛苦呢; 而且我們有可能不知覺地失去了對另外一個世界的期盼(我不是指對[死的世界]的期盼,而是指那與神同在的世界).

更糟糕的是我們會不會成了[後座司機](Back-seat Driver),告訴神祂應該如何做呢? 或是告訴神祂應該何時做呢? 我們憑那裡來的智慧能告訴神那個是最好的決定呢? 難到我們要神做的那個決定就是最好的嗎? 我們能看了比神更清楚,比神有遠見嗎? 願約伯記里的幾句話永遠成為我們的提醒: 38:2 誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明？38:4 我立大地根基的時候,你在那裡呢？你若有聰明,只管說吧！

神是痛恨疾病的,但是神允許疾病到今天還存在; 神更痛恨死亡但是神現在還允許死亡的存在,這些神不喜歡的[東西]都是要等到耶穌再來時才會完全被解決的. 今天神透過耶穌所帶出來的[病得醫治],[死人復活]的神蹟只是要讓我們[預嘗]另一個世界的美與善,希望能勾起我們裡面對那屬天世界的盼望,就好像看到一部還沒上演電影的預告片段,神希望我們能積極地去等着這部電影開演一樣.

另外一批人對[醫治事工]抱着是姑且信之的態度,當所有的醫學科技失靈時,我們可以靠禱告來求神的醫治,或許神會憐憫而醫治人. 那些活在膚淺屬靈生活里的人比較容易掉進這想法中. 在這些人當中,是否有些人在病危時,在被現代的醫學放棄時抱着[聽說這個療法蠻靈的]所以姑且試試看的心態呢? 目前有各式各樣的秘方醫治,像氣功,風水,另類的有機療法,而求神醫治只是這其中的一種療法呢?

當我們把神的醫治放在次要地位的時候,我們會不會沒得到神全備的祝福呢? 比如認為神只醫治大病,我們的小感冒,平時的頭痛就不必去麻煩神來醫治了. 活在這樣心態中,我們會不會像是天天看黑白電視一樣的無趣呢? 很多人希望看到[神蹟奇事],希望能經歷神,可是當神給的機會來了我們卻把它錯過了.

當我們遇見疾病的時候,我們是不會知道神這次會不會醫治我們或我們所愛的人,但我們絕對不應該因此就認為神會不理我們,而且糟糕的是在潛意志里,我們不是那麼的相信神會醫治,不相信神會聽我們向他求醫治的呼求. 在實際的經驗中,我們卻發現神喜歡給人驚奇,神常常在我們沒有想到時,突然讓祂的醫治臨到我們.

就好像爸爸出差,每次回家不一定帶禮物回來,但是有幾次當他突然帶些小禮物回家時,都會令孩子(也包括妻子)高興個好幾天. 神也希望在我們的日常生活,讓我們對祂的了解,對祂的同在能時時保持新鮮,活潑. 神有智慧知道如何使用神蹟奇事,比如透過醫治,讓我們驚奇祂的能力,使我們再一次地能感受到祂的愛與真實.

而且我也發現神會我們在走到乾旱疲乏無水之地的時候,透過醫治的臨到再一次地鼓勵我們往前走. 我最近讀了一篇神醫治的見證,我讀過也見過許多的醫治見證,但是這位弟兄所經歷的是很感動人,也讓人看到我們神至高無上的能力與愛. 我把他的文章附在博客上,那是個英文的見證,文章相當長,但因為是敘述性的所以蠻容易讀的,希望你們有機會能讀.

這是一位美國弟兄,他在22歲那年因着嚴重的車禍,而造成許多的後遺症,可是這些身體上的難處在過去30年裡並沒有因此讓他放棄服事神的心願,他是個宣教士. 在2005年3月他的後遺症使他在幾乎走到生命盡頭時,神透過一個醫治大會醫治了他.這個見證對我的鼓勵很大,從他的見證中,你可以感受到這位弟兄面對病痛時的掙扎與迷惘,你也可以看到神給他的醫治是何等真實地在聚會中臨到.

  Healed of Parkinson’s Disease

  Lee McDonald

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與靈恩的現象一樣的,魔鬼知道人不可抗拒地會被[神蹟]以及[神蹟帶出來的現象]給吸引,所以牠喜歡用這些很微妙地(subtly)把我們的注意力從這位賜[神蹟]的神身上轉移開. 疾病的醫治是更微妙了,我們急切的希望自己或是所愛的人的病被醫治,而希望能有[神蹟]的出現使人被醫治那更是人之常情了, 所以我們更容易在[神會不會醫治]的期盼上被魔鬼來戲弄.

耶穌道成肉身來到人世間就只有一個目的 - 因為他愛神,也愛人,所以他的來是為了人的救贖. 醫治與趕鬼事工不是他的重點,但是在人的救贖過程中,神是需要面對這兩個問題的. 耶穌透過神的醫治讓人知道神的[救贖計劃]不僅是解決人罪的問題,神要恢復這世界,再回到起初神創造的那樣美好.

如啟示録 21:4-5所說的 - 神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為以前的事都過去了。坐寶座的說：[看哪,我將一切都更新了！] 又說：[你要寫上；因這些話是可信的,是真實的」。而耶穌的醫治與趕鬼事工就是給我們一方面的[預表], 如果我們能把握住這裡所說耶穌[醫治事工]預表的特性時,我們這方面的困惑會比較少.

就好像我常請弟兄姐妹來我柏林住的地方,很多時候我會請他們與我一起吃飯,但是我可不希望他們把我請吃飯看成我邀請他們來的真正目的,其實大多數的人知道吃飯不是他們來的目的,請他們來能夠與他們交通分享那才是重要, 否則那一次我沒請他們吃飯,說不定他們回去就很苦毒地怪我了.

我知道這個比喻大家都能聽了懂,但我們是否也能看到[醫治事工]不是當年耶穌道成肉身來的真正目的呢? 但是在耶穌實行這救贖計劃的過程中,他不能避免不去面對這件事. 為了人類的救贖,耶穌也要讓人看到我們的確是會被[疾病],或[魔鬼]所捆綁的.

耶穌透過他的醫治與釋放事工告訴我們,在他再來的最終[救贖計劃]中,我們是會完全的從這些捆綁當中被解放的. 所以聖經會記載彼得的岳母被醫治; 鬼從害癲癇的孩子身上被趕掉,但是幾年後他們又都死去了, 耶穌是透過這些醫治與釋放事工在人身上清楚的向我們預告有一天這些都不會再纏繞我們了.

任何一個餐館能被法國[米其林]美食評鑑指南評價為[星]級後,就成了[頂]級餐館. 他們的生意必定會好因為被[米其林]認為好的大廚全世界不多. 這種餐館就是在目前的金融海嘯中生意也好到客人很難預定到位子,對許多人來說能夠去這種被[米其林]美食評鑑過的餐館吃飯就好像去聖地[朝聖]一樣的隆重.

如果我們到這種餐館[朝聖],習慣往後面廚房跑,去告訴那位[米其林]三星大廚如何做菜,吃虧的是我們,因為不僅這大廚在廚藝上比我們有知識經驗,更重要的是他已經為我們安排了他最拿手的套餐來讓我們驚奇,讓我們享受. 當然我這裡只是舉例子,人再怎麼遲鈍也不會想幹這種去指導米其林三星大廚如何作菜的事.

所以,面對[醫治事工],我們要問的不是在[醫治]或是[神會不會醫治],而是我們的態度,我們是否能讓神做神,而我們退到後座去享受神為我們安排的那最好的決定呢? 或許吃到的不是我們想象的,或許那端出來的套餐是我們從來沒嘗過的,但是我們是否能堅持相信這位[米其林]所評定的三星大廚一定有他那可夸的地方,況且在我們人生的世界裡,我們的神豈不是比任何[星級]的[米其林]大廚還要利害嗎?

在主裏愛你們,一起在神國同工的夥伴

徐立, 偉苓   www.EuropeForChrist.org