【相反，是因为神先重生人，把律法写在他们心上，用肉心取代他们的石心（耶利米书31：33；结36：26），好让他们能 做出合乎他们现在本性的决定──就是相信神所提供的救主基督。而不是按照他们原来在亚当里面的人的本性，悖逆神，不信基督（所以，基督对尼哥底母说，你需 要重生，才能见神的国，进神的国）。】

如果您从前面读，31节说“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。”

因为以色列是选民，他们很多的人还没有信主，所以，神亲自出手，不是为他们的缘故，乃是为了自己的圣名(西36：22)。

【请问你怎么解释罗马书5：12-21所说，因亚当犯罪，罪进入世界，死进入世界；以及，以弗所书2：1所说，人是死在过犯罪恶中？

人死在过犯当中是说人的结局是死---死就临到了众人(罗5：12)，不是说人死了，连说都不会话了，连选择的能力都没有了。

创2章神说“只是分辨善恶树的果子你不可以吃，因为你吃的日子必定死。”

亚当吃了，夏娃也吃了，他们都没有死，但他们注定要死了，因为他们的灵背离了神，灵先死了。但是不代表他们人已经死了，没有了任何功能。举例：你对你的学生说你不可把这药品加在细胞培养液里，因为你加的日子，那细胞必死。因为你知道那药品能引起apoptosis，细胞的结局是死亡，可是不代表细胞在崩溃以前没有任何功能了。

但是当神的呼召临到“信子的有永生，”人为什么就不能回应呢？谁不愿意出死如生呢？许多人信主其实是带有功利色彩的，算不得重生，因为我心中思念的无非还是自己那点儿陈糠烂谷子的事儿。当后来以神喜悦为我喜悦的，我才重生。这个重生就使我脱离了那个“死在过犯罪恶中”的咒诅，有了永生。所以，耶稣说“你需 要重生，才能见神的国，进神的国。” 所以，耶稣说“不是称呼我主啊的人都能进神的国。”

如果人有能力信神，(比如约瑟就信神，约伯也信神)，基督也必须来，因为神的公义必须得到满足。他在我们还抵挡他的时候就替我们死了，神的爱就向我们显明。我们被神的爱感动，用自己的自由意志接受他的救恩为什么就不可以呢？

所以，你关于人没有能力去信神是个过于随意的statement，毕竟我们都知道约伯信主在耶稣上十字架以前。

如果谁信谁不信，都是神预定的(当然，他有主权，这我不抬扛)，那这个救赎才是神自编自导自演的一场苦肉戏呢。神的儿子为父买单而已。如果谁信谁不信，都是神预定的，那就别说“神爱世人”，“愿人人都悔改”之类的了。

我不去，球赛照样进行。神把救恩给我，我也就是接受而已，不是神的救恩需要我配合，我可没那么想。我不配合，神的旨意照样成就---让一切信他的不至灭亡，反得永生。

这信必须是人自由意志的选择。如果这个信是被动的，是神加给人的，那这个信，人对神的爱就毫无价值可言。撒旦完全可以挑战神说“我说怎么他们爱你呢，原来你把他们设计成,program好了，他们不信才怪呢？你的爱的闹剧实在搞笑。”