一點說明: 這篇文章是一年多前，遙投還是慕道友時為了回應網上反基督教的文章寫
的，後被<<海外校園>>雜誌編輯採用。

這也算是搖頭認識主最後歸向主的一個見證吧。

新千年到來，試着走近基督

(1)

接受神對搖頭來說並不困難。

如果說接受神要靠一種信心，而對進化論何嘗不需要信心？或許說需要的信心更大。

搖頭在國內接受恩格思的“勞動創造了人”的悖論的時候就已經大搖其頭了，那時
正是逆反心理時期。“勞動”本來就是人專有的行為，人專有的行為創造了人？有
這麼說的嗎？

那烏鴉用嘴修剪樹枝，叼着樹枝去樹洞裡釣蟲子，是不是勞動？沒聽誰肯定過。反
過來聽到的是極力的否認，強調那是無意識的本能行為。

專家們論證了所有動物的行為，勞動是人專有的不容置疑。那麼，先有了人專有的
勞動的行為，才有了人？還是先立在那兒是個人，才會有人的專有行為？

別給我考證恩格思的原著，去剝解“勞動”這個詞，那時候搖頭接受的是中文教育。
接受進化論同接受共產主義的思想品德教育同樣需要巨大的信心。

再問一個經常聽到的問題，“先有雞，還是先有蛋？”

為說清這個問題，進化論的專家會累個半死，不一定說服你，最後還得憑你的信心
接受。

同樣，神創造論者充滿信心的一句話“神先造的雞，雞再生蛋。”問題就解決了，
這結論也需要信心去接受。

半斤八兩，搖頭生性懶惰，只好擇其易了。更何況還有天大的好處在後面等着呢，
進天堂？！

野生的猴子會思維的話，也許更容易接受神，因為樹上的美味果子都是現成的。它
們不會有人那種愚蠢的自信：“這飯是我掙來的，跟神有什麼關係？”

生你的爹媽不需要是生化專家，你在子宮裡的成長靠的是高度的自動化。你媽媽所
能作的也就是輸送養料，再替你排泄。

“我是我爹媽生的，跟神有什麼關係？”。

這種話只有人能說出來，如果卵生的烏龜有思維的話，連那種自信都不會有。

從石頭裡蹦出來的孫悟空卻是例外，自信滿滿的作到了“齊天大聖”！

人們作為神話接受了感受了日月精華的石頭孕育出的孫悟空，而作為科學卻接受了
同樣憑空，隨機，受了日月精華，經過千萬般變化從無機物演變來的人類。

為什麼？因為複雜到了一定的水平，滿足了人們的自大心理？

進化論造成的人類思想的混亂，也表現在了論壇上。前些天，搖頭提問“人權是誰
給的”問題時，極力迴避神的網友們說得吐沫橫飛也沒整明白。

人權也是石頭裡蹦出來的嗎？

“人權是自己悟出來的”，“是自己給自己的”，“或就是隨着進化而來的”。

中國人進化慢而比別的人種不懂人權，對嗎？中國人不會捍衛自己的人權，對嗎？

聽弟弟講過一個笑話，不妨說出來大家輕鬆一下。

國內東北公廁收費是有名的，如果你肯合作交錢如廁，你的人權還保護的好好的。
如果你着急的時候沒帶錢或不肯合作，就涉及保護自己權利的問題了。

一個南方人衝着收費的喊：“怎麼？小便也三毛錢嗎？”

“對，一律三毛！”

“憑什麼？”

“憑你能不能憋得住！”

“給你，三毛錢！喂，給我手紙。”

“哎，你不是小便嗎？要手紙幹什麼？”

“你管我幹什麼？既然花了這錢就不能便宜了你們！”

這南方人對自己的權利保護得多好哇，連張手紙都不會放過，怎麼能說中國人不懂
得保護自己的人權呢？

當然了這種人權不高級，這是豬也會認識到的的權利。人有追求幸福的權利，這種
權利也不高級，那天上飛的，地上跑的，水裡游的都在追求這種權利。

要緊的是尊重別人的人權，這才是人類有別於其他動物的具有主動意識的認識。

南京大屠殺，希特勒對猶太人的種族滅絕政策，多少給我們國人一點兒安慰。啊，
不光是中國有文革那種慘無人道的對人權的踐踏，別的國家也有！

但是，那完全一樣嗎？沒看出什麼不同嗎？

同族之間的互相虐殺只有在中國才表現得那麼淋漓盡致，這發生在絕對無神論的國
家裡沒什麼原因嗎？

由無神論者的主動意識認識到的人權可靠嗎？

在日本的時候留學生一起聊天，一個意大利留學生說了這麼一句話：

“不信神的人不是真正的人！”

當時聽了搖頭氣炸了肺：

“就沖這句話，搖頭這輩子也不會接受你那個教皇！”

現在經過反思搖頭倒有個疑問了，不信神而光靠某種人類自悟的信念支撐的人類可
靠嗎？

想當年，來美洲新大陸的早期移民手裡拿了本聖經。而現在如果給中國一塊新大陸，
中國移民的手裡會拿一本什麼？

(2)

搖頭信神不信人！

既然在心裡接受了神，那就該好好挑一挑了。現成的宗教里，神到底在哪一家落腳
了呢？搖頭挑神的原則很明確，既然相信宇宙包括人是神創造的，當然首先考慮有
創造論的基督教。

搖頭為什麼接受創造論呢？很簡單，萬事總有個開頭嘛！在自己能理解的程度內，
找一個開頭，合情合理。當然有人會問，你說神創造了人，那神是誰創造的，總不
至於神是進化來的吧？

這個問題當時在一次教會主日學的討論中，也有人提出過。基督徒往往解釋說那是
神的事兒，人的思維有限，理解不了。

不一定能說服人，對吧？搖頭當時打了個比喻，不僅把對方說服了，自己也被自己
說服了：

遠古的人會有個理直氣壯的天問，大地的盡頭是什麼？限於當時的條件及思維限制，
窮盡畢生精力也不會得到一個滿意的答案。

而我們現在輕而易舉的會回答，大地不存在盡頭的問題，地球是圓的，我們走出去
轉了一圈又回到了出發點。自信滿滿的問題的本身就錯了。

我們向神提出挑戰的時候，應該心虛一點兒，說不定又是自以為是。

那個人後來受洗成了基督徒，搖頭到現在也沒決定下來去受洗，好嫉妒他呀。

從無限的過去，經過無限的各種機緣巧合，才有了我這個搖頭，總是不可思議的事
情。從數學上講，把無限作分母的話，分子只要是有限的，結果就是零。

你能接受你的存在概率是零的結論嗎？

宇宙應該是指所處的三維空間裡充滿物質的部分。現在宇宙大爆炸的理論支持了宇
宙有個開始的認識。時間是衡量物質運動的，沒有運動的世界，時間的存在是沒有
意義的。從時間的角度上講，也應該有個開始。

有人把時間作為四維空間的一個軸大論特論是可笑的，數學上的三維空間是無限的，
裡面沒有物質運動的話，怎麼會有時間呢？拿時間來作四維空間的軸不感到勉強嗎？
作為科幻娛樂還馬馬虎虎，作為正論那是不嚴肅的。

佛是個菩提樹下的悟者，不是創造者，他本身也是個受造物。即使悟的再深，
從投機的角度講，你不拜原始的創造之神而拜佛的各種偶像也是愚蠢的。

也有人在作各種努力考證和創造論的神的關係。如果創造的上帝存在的話，
從中國遠古的文化里總能找到一些線索。遠志明先生他們所作的工作對信仰創
造論的華人來說是相當有意義的。

比如由表意文字組合成的漢字，結合了造字當時的一些傳說故事和人們的認識是很
自然的。到了現代，傳說消失在浩茫的歷史中了，而漢字就象古埃及的金字塔一樣
在默默的作着見證。

對於信仰多神的宗教，搖頭一概不予考慮，道理很簡單。這個世界是有序的，有着
統一的自然律的世界。科學的發展就是以此為基礎的。

在美國重力係數是9.8，在中國也一樣。不會因為你所信的神不同而改變。拜佛拜得
好，或修練修得好，佛就會給你立的那塊兒地兒減點兒重力係數，使你渾身飄輕，
不知自己的斤兩了？

我們所處的世界不是<<封神演義>>的世界，更不是宇宙眾神上上下下還在抓“右派”
的世界，否則萬一哪個神狗急跳牆搞反革命破壞，我們弱小的人類就得玩完！

從經濟角度上講，拜那麼多的神也累，不是嗎？

(3)

真理在神那兒，不在人那兒！

化外兄，引你一段話：“我們在自身和環境的諸多限制之下無奈艱難地度日，為的
只是回答進化賦予我們的、在基因里編好的本能：繁衍與生存。”

你老兄一邊站在自認為不可動搖的進化論基礎之上，一邊吵吵“真理死了”算是哪
門功夫？

對你來說進化論是什麼？

是假說的話，站在假說的基礎上哪裡來的那麼大精神頭？

是真理的話(“客觀真理”？“主觀真理”？或是“相對真理”？)，化外兄在人權
與進化的擂台上挺下來的同時莫非走火入魔了？用自己的功夫了斷自己，並大喊這
世上哪有真功夫？

本來這最後的部分已構思好了，要聊點兒別的。連着看了化外兄的幾篇有關真理的
文章，感觸頗深。老兄雖然否認了真理，自己實際上還是在強調一種類似真理的東
東。虛無主義也好，存在主義也好，革命的浪漫主義也好，寫實主義也好，都是你
方唱罷我登場，走馬燈似的。過時的東西隔段時間再拿出來又有新鮮感。

化外兄站在無神論的擂台上大喊真理死了，搖頭當然為你助威。本來嘛，真理對無
神論者來說就沒活過。神才是絕對真理！

你老兄的大部份觀點搖頭都贊同，搖頭經常懷疑由無神論者提出的某些概念，原因
就是對不信神的人的本身失去了信心。

人光靠外部的各種約束是不夠的，如果沒有內在的約束早晚會出事。文革砸爛了公
檢法的極端情況下，一個正處於花際的少女都可以揮起皮帶比賽着殺人，不是教訓
嗎？

老兄在那兒返璞歸真，搖頭卻開始撒開腳丫子朝着神的懷抱里奔。

搖頭有可能一去不回頭，你老兄是否還要繼續玩兒走馬燈啊？跟我一起去尋神算了。

有才兄前些天舉的例子拿來借用篡改一下：當哲學家們費力攀上山峰時，等着他們
的恐怕又是神學家吧？

伊甸園裡的亞當，夏娃受不了蛇的誘惑，偷吃了智慧果，有了是非判斷的能力，有
了對自以為是的真理的追求行為，背離神也就越來越遠了。

如果當年亞當，夏娃不吃禁果又如何？

大家現在一起排排坐吃果果或許會很幸福吧！哪有那麼多的殘酷的真理追求行為？

家裡的寵物狗多可愛，如果有一天吃錯了什麼藥，突然有了一點可憐的智慧且會按
自己的標準判斷是非了，躲在狗窩裡不出來，開始思考自己的哲學問題了，你鬧心
不？

初始人類從吃了禁果開始就變的可憐，背離了神，因為智慧有限卻又偏要判斷這世
上的事事非非，難免跟頭把式的在黑暗中摸索。墮落到深淵裡，把人生變得比動物
還可恥，毫無意義，被神無可奈何的抹去，只留下了諾亞一家。

現代的人類似乎更聰明了，殺起人來效率高多了，淫亂起來花樣百出了，拒絕起神
來更是有理有據了，難免不墮落！

非文人兄的話：“至於人類已經發展到現代文明的階段，化外兄和搖頭兄還要提出
“生存資源危機”的假想來說明平等人權的有限性，我認為你們的問題，只有在發
生了那樣的情況時再討論，才有意義。”

是否浪漫了點兒？人口爆增，環境污染，能源枯竭，種族仇恨等等問題每天都在圍
繞着我們不是？

不要因人而拒絕神。搖頭和基督徒討論問題時，能接受的我就接受，不能接受的自
己繼續找答案。

美國人並沒有因為他們總統的醜行而喪失做人的信心。那麼對我們來說更不應該因
為個別的基督徒的敗壞行為而遷怒於神，沒這個邏輯。

一次在與基督徒討論的時候，談起了宗教裁判所的黑暗時代。一基督徒辯解說，據
統計在那兩三百年期間，總共才燒死了幾百個異端分子，而中國文革期間迫害死的
人無數。兩相比較基督徒文明得多啦。

搖頭當時激動的喊：“錯了，燒死一個也是錯的。聖經里明明告訴你人沒有審判人
的權柄，只有神有。怎麼能那麼說呢？”說到這兒，搖頭突然感覺到神的話語是那
麼的偉大，那麼的有智慧，那麼的有力量。

那位基督徒馬上承認自己認識得不對，不應該迴避那段黑暗時期，應該有勇氣面對。
這更能說明神的智慧與眾不同。

搖頭為他的誠實所感動，在他的面前有點兒自慚形穢。深深後悔自己說話的態度不
好。

搖頭去的華人教會是那麼的好，從那裡的基督徒身上搖頭看到了人性的光輝。原來，
中國人也有那種喜樂祥和的表情，真是受了感動。不用論證，搖頭從他們的身上就
看出了神在那兒！

搖頭出國多年，尤其在日本的時候，雖然穿着打扮大家都一樣，但還是能分辨出同
胞來，尤其中年以上的同胞。憑什麼？憑那與天斗，與地斗，與人鬥鬥出來的階級
鬥爭臉。

回國更是感觸頗深，每個人的臉上都好象寫着：

“別惹我，煩着呢！”

同胞啊，你為什麼那麼煩？是否內心深處缺點兒什麼？