寬恕與有界限的愛 

近來收到一網友（QQ326803607）留言,詢問“因家庭暴力而離婚,合不合聖經？”

單就我所了解的離婚案例而言，很少有基督徒結婚是衝着離婚而去，把結婚當作縱身一躍愛情長河的入口，離婚當作勝利大逃亡的出口。相反，一些離異人士會描述婚姻中形同人間煉獄的細節和情景,多數弟兄姐妹會說一些後悔的話、流露出無奈的表情。即便是被迫離婚的一方，也會透過自省，發現如果時光倒流，可以更有智慧地處理某些差異與衝突，給雙方機會學習寬恕與有界限的愛。

對於網友提問，我第一反應是，根據聖經馬太福音五32節，哥林多前書7：15，若婚姻一方犯姦淫或不信的一方執意要離去，另一方可以（只是可以，不是最好）通過“離婚”來維持上帝設立婚姻的真諦－聖潔［來十三4婚姻人人都當尊重，床也不可污穢，因為苟合行淫的人神必要審判。彼前一15那召你們的既是聖潔的，你們在一切所行的事上也要聖潔］和睦［林前七15神召我們原是要我們和睦；來十二14你們要追求與眾人和睦”］。（決裂與離婚，能否成為醫治受創情感的出路？這值得探討）其它情況下離婚，基本屬於剛硬悖逆、不願寬恕與成長所致。至於家庭暴力，首先違背了上帝設立婚姻、呼召人進入婚姻的一個目的“和睦”；其次，違背聖經丈夫的責任：愛[弗五25你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會舍己。] 妻子的責任 敬重（因偶有聽聞妻子對丈夫實施身體暴力，通常為老夫少妻）。無論它的成因緣自“人格分裂”或“極度忿怒”，上帝絕對不喜悅家庭暴力。

就弟兄姐妹關係的來說，任何衝突的處理，都需要保守彼此在神的愛里－［林前十三5：愛是不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人家的惡。。太五22：凡向弟兄動怒的，難免受審判。弗4：26生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落；也不給魔鬼留地步。］就夫妻來說，丈夫要疼愛顧惜自己的妻，妻子也要敬重丈夫。彼前三7［你們作丈夫的也要按情理和妻子同住，因她比你軟弱，於你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。這樣，便叫你的禱告沒有阻礙。］弗六25－33［你們作丈夫的要愛你們的妻子，正如基督愛教會為教會舍己。。丈夫也當照樣愛妻子如同愛自己的身子，愛妻子便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督愛教會一樣。。妻子也當敬重她的丈夫。］顯然，家庭暴力的行為是苦待配偶的表現，不僅沒有愛護配偶也等同於殘害了自己。

秉承兩害相權取其輕的經文應用原則，如［出埃及記一章17－21］埃及收生婆為敬畏上帝向埃及法老撒謊，撒謊原本為犯罪, 但若不撒謊即縱容埃及法老殺人，殺人之罪大過撒謊，因此寧願敬畏上帝存留他子民生命. 神竟厚待收生婆叫他們成立家室。如果為了不離婚而施行某種不得已的行為，這種行為可以諒解，然而家庭暴力顯然並非為挽回離婚危機，而是導致受害方忍無可忍的凶暴行徑，家庭暴力程度嚴重時，可導致過失殺人。在施暴方侵犯“和睦”原則又執意要離去，受害方按照馬太福音十八15－17［得罪你的弟兄］原則，通過單獨指出錯誤、兩三個見證人勸責、教會出面調停（不可告狀在不信的人面前，包括不信的家人親友），對方仍不聽、不悔改，則可以將施暴方視作“不信的人”，任由他／她離去！然而，如果施暴方不願離婚，並且願意悔改積極接受教牧輔導與專業治療，受害方在充分保護自己的前提下，就不要離棄對方。如果為了遏止家庭暴力、防止進一步傷及人身安全的惡果，採取離婚作為唯一解決方式的話，由於離婚令上帝非常憎惡，顯然不是上上策。

如果施暴方由於 “情緒／精神創傷” 導致這種失控的暴力行為，通常他們願意積極配合教牧人員的輔導、接受專業基督徒婚姻治療師的幫助。在這種情況下，受害方在充分保護自己身體安全的前提下，可以憑着寬恕和禱告的力量，扶持配偶得到愛里的痊癒。相信上帝的恩典是夠用的，他幫助願意真誠悔改的“雙方”（寬恕是一個人的選擇，複合必須有雙方共同的努力和誠意）重歸與好。

第二反應，作為人，我無法預測這種可怕的體驗若臨到自己身上，會有何種回饋，但我知道人都是有限、有情感的，即便無限的上帝也有義中的情感流露。真實的信仰, 必定有真實的情感。

看起來施暴方很強勢，但他們內心的不安全感和恐懼，他們的受傷記憶，他們的痛悔與負疚，往往難以用言語表達。身體暴力所釋放出來的，正是他們無法表達的那部分心靈糾結。當一種痛苦透過極度的身體語言來敘述，他們所經歷的或許是自我形象的破碎與重整。這時候，他們最需要的是被寬恕、被接納，活在神無條件的愛里。因信稱義是個人價值的唯一根基，也是借之成長的源動力。這部分的醫治，可以在單獨的情形下完成；也可以在充分保護雙方、彼此願意配合的前提下，和情感伴侶一起完成。

受害方惟獨透過信仰的力量，才能從寬恕中找到以善勝惡的能力和影響力，擺脫“為什麼受傷的總是我”自怨自憐的受害心理，不讓過去的可怕回憶，奪走基督里活在當下的自由和喜樂。如果暴力場景反覆出現在腦海里無法消除，就要藉助聖經話語來抵擋惡者的控訴、免得進入反覆計算對方種種惡行、加增苦毒怨恨的試探。必要時，請清心禱告、善於守密的夥伴為自己的受創情緒持續守望禱告，直到HARD FEELING不再侵襲，完成forgive寬恕－forget忘卻的痊癒過程。同時，需要有心理準備：某些施暴者在初期也許根本未意識到，失控的憤怒、言辭及身體暴力對他人身心的殺傷力；有些人甚至把責任全部推卸到受害方，稱其不夠順服云云，平添受害者的負罪心理。這時候要避免過分犧牲、委屈求全。為了幫助對方成長，先要保守自己不受試探，其次用屬靈的溫柔將偶爾被過犯所勝的對方挽回［加拉太書六1］。

多年前曾讀過DOBSON博士《愛必須自尊LOVE MUST TOUGH》一書，針對婚姻中一方外遇，指出既符合聖經原則又實踐可行的方法。許多受害方本期望依靠長期隱忍喚醒對方回歸家庭，但往往事與願違，對方變本加厲、有恃無恐。因此需要特別的智慧，設立情緒界限，讓對方知道侵犯自己的後果並執行。當然也有些見證的例子，受害方借着祈禱和愛的力量，恆久忍耐持守盼望，不以離婚為唯一解脫的出路，最終贏得對方回歸真理、徹底迴轉，二人更新對彼此的愛與委身，甚至成為婚姻輔導專家、走過家庭風暴的信仰見證者。

今天和一位密友討論寬恕與有界限的愛，再次思索網友的詢問。想到寬恕是一種ATTITUDE（態度），乃是當事人對上帝無條件赦免之愛的積極回應，是一種美德，更是一種愛得完全的自由。但若果成為一種METHOD（方法），取代有智慧與界限的愛，將導致惡劣的後果，很可能造成對方繼續懈怠、傲慢，毫無感恩、不思成長的責任。反之亦然，如果操練有界限的愛成為一種態度，勢必造成巨大的疏離、冷淡與緊張防備，苦毒將會在一塊選擇“有行為證明—再有寬恕”的土壤上生存。

願神親自啟示他的兒女，如何應對婚姻中的家庭暴力、甚至交友戀愛期間的身體、言辭與冷暴力，給我們更大的亮光，有寬恕又有界限，既保守自己不遭遇兇惡、又能真正助人成長。