1:6 [hgb] 神说、诸水之间要有空气、将水分为上下。

1:7 [hgb] 神就造出空气、将空气以下的水、空气以上的水分开了．事就这样成了。

1:8 [hgb] 神称空气为天．有晚上、有早晨、是第二日。 -------------------------------------------------------------------------------

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Joshua：继续用现代宇宙学来解，到(6-8)，神用“空气”或“穹苍”把“诸水分为上下”，可以理解为随温度降低，物理学中的四种力也分开，各种粒子行成，并因重力的原因，宇宙尘埃开始凝聚，行成CLUSTER OF GALAXY，并进一步行成GALAXY(银河)，以及太阳系的“雏形”。本来是一锅“豆粥”成了一锅“豆花”：清水和蛋白物分开了。这是“宇宙鸡”生长的第二天的样子，对应与现代宇宙演化的最主要的时间段。在这一天，我想物质可能处在氢的水平，最多在以氢弹的行式聚变。所以可能还没有C14。同时我们在这一天也看到了“空间”真实的意义。我听说在以色列文化中“空间”有非常重要的意义有没有人对此有了解？ 灵意解经(分别为圣)在第一天讲到“光”的进入，或者说“真理进入了人心”，也就才看到人心的黑暗面。第二天就讲到的实体的“分别”。当真理进入了人心，并不就停止了，还要有实际的行动，就是“分别为圣”的意思。这在圣经中是非常重要的一环，无论是亚伯拉汗离开吾耳到了大河的另一边，还是以色列人过红海，还是基督徒接受了福音，就要 与所处的罪恶分别开来，都对应了这一点。也就是说，人对真理由了“可以让人看得见的回应”，到了这一步，才可说是真正的“信”了道。如果第一天是神的工，第二天就更象罪人的回应。

遥投：神在创造的最初一日将光暗分开第二日将水分开。神在以色列人过红海时也将光暗分开将水分开，阻挡了埃及法老的军队却给以色列人开辟了一条走向光明的道路。 出埃及记(14:19- 22）在以色列营前行走　神的使者、转到他们后边去、云柱也从他们前边转到他们后边立住。在埃及营和以色列营中间有云柱、一边黑暗、一边发光、终夜两下不得相近。摩西向海伸杖、耶和华便用大东风、使海水一夜退去、水便分开、海就成了干地。以色列人下海中走干地、水在他们的左右作了墙垣。

Joshua：这一段经文引得很好。到后面，以色列人过了红海后，水就复合，就把以色列人和埃及分开了。在那里红海把以色列人和埃及分开。在创第二日，是“空气”把“诸水分为上下”。这都是可见的。那基督徒是靠什么与罪分开？

遥投：大胆想象有机会再求证：远古的地球应该有一道美丽的冰环。神将水分开，天上的水是什么样的存在状态呢？遥投把它想象成象土星的环一样，由无数的碎冰块组成的美丽的地球环。大洪水前的时代，地球的转速要比我们现在的快，冰环的离心力和地球的引力是一种平衡的状态。当地球的转速受到某种制动突然变慢的时候，离心力变小，地球的引力将天上的冰环拉向地球，这就是天上的“大渊的泉源、都裂开了、天上的窗户、也敞开了”“四十昼夜降大雨在地上”（创7：11-12）。说以前的地球转速比我们现在快，可以找到很多证据支持：恐龙的庞大身躯，是因为地球转速太快离心力大抵消了引力造成的。圣经里也说（创6:4 ）“当那些日子，以及以后的日子，地上有巨人；” 且洪水前的圣经人物，岁数都很高，是不是那时候的每天日子过得太快造成的?这么说恐龙灭亡之谜也应该被揭开了，洪水过后即使恐龙留存下来，也因为地球转速变慢，庞大的恐龙承受不起自身的重量而灭亡。地球转速的变慢还会引起地球板块的大飘移，那将是一场多么惊心动魄的地壳大变动啊！不好再说下去了，这里有好多课题可做，谁有兴趣不妨去验证一下遥投的推测。不管怎么说遥投因此坚信圣经说得非常准确，那场洪水是全球性的，而不是地域性的。

诚之：怎么解“空气”？解这几节经文的关键是作者心目中的“空气”（expanse, ‘raqia’ ﹐ KJV - firmament）是什么。经文本身有什么证据告诉我们，作者心目中的空气指的什么呢﹖ v. 6说，这空气“把水分为上下”，表明这空气之上有水，其下还有覆盖在地面上的水。 v. 8神称这个空间为“天”（sky, ‘shamayin’, KJV- Heaven）-与v.1 的天同一字，但v.1 的天是复数Heavens。v. 14, 20则合称为天空the expanse of the sky，这天空，不仅是悬挂光体之处，也是雀鸟飞翔之处。虽然有些版本使用“vault”、“ceiling”圆盖等词来解释expanse这个字，也有当时近东时代宇宙观的文件可以支援这样的翻译（例如思高版圣经就画了一个图﹐ 认为古代希伯来人思想认为这个expanse是个solid dome﹔七十士译本使用了stereoma这个字，代表vault是个solid structure），但是这似乎不是作者的意思。我们在解释经文时，除了不要把现代科学的宇宙观加入作者的思考外，也要小心不要把我们理解的、当时人的宇宙观加入作者的思考中。试着用作者当日生活的经验来了解作者的意思可能是个更好的方法。因此，这“空气”，很可能就只是作者每天所看到的“天空”the sky，有光体、有飞鸟，不必译为“苍穹”这样“学术”的字眼（NIV译为空气似乎是比较正确的）“空气上的水”﹐就是将来要在创七11-12从the floodgates of the heavens （天上的窗户）降下来的水，作者心目中的the floodgates of the heavens，可能是指“云”。可供参考的经文：王下7﹕2（耶和华使天开了窗户）﹔ 147：8（祂用云遮天），148：4（天上的水）。箴言的作者在8:28描述的when he established the clouds above，也是用了这个概念。另参考伯37﹕18, “the skies”中文译为穹苍（这穹苍坚硬，如同铸成的镜子），shakh'-ak [From H7833; a powder (as beaten small); by analogy a thin vapor; by extension the firmament: - cloud, small dust, heaven, sky.] Reference: WHAT WAS THE “FIRMAMENT” OF GENESIS 1? http://www.apologeticspress.org/rr/rr2000/r&r0004a.htm

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参考资料

Candle: ZT 丹尼斯-莫克的解说：

第二日（1：6－8） 9. 神接下来造了天空（中文和合本译作“空气”，是可以的， 因地球表面的天空确实充满了空气，但原文的含义是“延展” ──可以被拉伸、锤造的东西），指的是地面以上有层水汽 （空气），它把水上下分开；上面的水被称为一个“水天幕”， 这就是第二个分开。在大洪水发生时，天空敞开帮助泄水， 同时地下的渊源裂开出水，因而洪水泛滥，淹没整个地球（参 见创7：11）。这层水天幕笼罩着地球，形成了巨大的温室效 应，造成以下现象： a) 阻止了碳14的聚集，使科学上用碳14测年代的方法只 可能在洪水以后有效。 b) 为地球增添了防紫外线保护层。紫外线使人变老衰亡。 这或许是过去人的寿命更长的原因（参见创5）。 c) 洪水之前无需雨水（参见创2：5－6），这就使挪亚顺服 神造方舟之事在当时人们看来更觉惊奇。