圣经上说：信，是所望之事的实底，是未见之事的确据(希伯来书11:1)。什么是未见之事呢？譬如夜幕降临了，虽然还未见到，但我们相信明早太阳会照常升起。再比如，到约会地点等朋友，虽然还未见到，但我们相信朋友会按时赴约。那么，我们的信心从何而来呢？

    以约会等人为例，如果是熟悉的老友，并且他素来守时，我们的信心就会坚定不移。但如果是素未谋面的网友，我们的信心就会摇摆不定。再比如，在熟悉的路线上等熟悉的班车，我们的信心会很充足。但如果是一个人午夜在陌生的站牌下等末班车，请问你还会信心十足吗？

    事实表明，人们对未见之事的信心，通常是基于对已知事实的归纳推理(比量)。已知的事实依据越充分，我们的信心就越充满；反之则信心缺乏。但也有少数的例外，比如有人凭直觉相信水怪相信算卦或者相信外星人。再比如，青年男女一见钟情，凭第六感相信对方可以托付终身。这一类的信心，不是基于客观事实而是基于主观感觉(非现量)。它们通常是影视作品的好题材，但在现实生活中却是靠不住的。

    那么基督徒信耶稣信圣经的信心是哪一种呢？是基于客观事实呢？还是基于主观感觉？为此我专门请教了几位基督徒朋友，以下是对话的真实记录。

对话一：梨子的比喻

    问号：请问您为什么信圣经？

    基督徒JZ：信不信不在人，而在神。我们信，是因为有神在我们里面做工。许许多多这样的例子，人顽梗得无以复加，对基督不屑一顾，后来呢，莫明其妙地感动就信了。有的人，甚至是大学里教宗教课的教授，对圣经如数家珍，但硬是不信。

    问号：也就是说，人们对圣经的信心，是基于内心一种“莫名其妙的感动”，对吗？

    基督徒JZ：是的，是感动！是神怜悯我，在我刚硬的心里拨弄一下，我的石心就变成肉心，我的眼睛也就打开。我这才认识了耶稣，完全相信耶稣才是唯一赐生命的神。我真的没本事将这“信”解释清楚。就象一个人从没尝过梨子，别人能将梨子的滋味传递给你吗？不能。只有吃过梨子的人才明白梨子的滋味。

    问号：也就是说，信耶稣的“信”，是一种神秘的内在感受，只可意会不可言传。是这样的吗？

    基督徒XY：我们信，不是个人感受，而是心灵与诚实的相通。

    问号：我认为这是“神秘内在感受”的另一种表达。

对话二：怀孕的比喻 

    基督徒SE：信耶稣的瞬间，和青年男女确定恋爱关系的瞬间，非常相似！

    问号：的确很相似，因为两者都是基于主观感觉作出的决定。

    基督徒ZE：基督徒信的对象不是自己的感觉，而是神，是耶稣。

    问号：你怎么知道耶稣是神？

    基督徒ZE：因为基督徒能够真实感受到神的引领。你不信神，所以不明白基督徒与神相交的经历，就象男人不可能体会女人怀孕一样。如果女人的肚子不明显鼓起来，男人就不知道她怀孕。但是女人自己知道，因为正在经历着。

    问号：怀孕的比喻，还有梨子的比喻，似乎都在描述一种神秘的内在感受，对吗？

    基督徒ZE：怎么能说是女人的感受呢？那是真实的事实啊。就像怀孕的女人知道腹中的胎儿一样，每个基督徒都知道神的真实存在，因为我们都在神里面经历神。

    不信的人不理解基督徒，就象男人不能体会女人怀孕。请问你知道胎动的感觉吗？就算我告诉你你能体会吗？你知道分娩的疼痛吗？就算我告诉你你能感觉吗？(问号注：句句不离感觉)

    问号：是啊！男人没法理解胎动的感觉和分娩的疼痛，我似乎应该替所有男士向女人道歉。但是有一点，腹中胎儿的存在，不是根据女人的感觉，而是根据怀胎十月后分娩出的孩子。如果仅凭感觉的话，那就有可能错。比如有一位女士感觉自己怀孕了，到医院一查是子宫肌瘤。

对话三：循环论证

    问号：您为什么相信圣经？

    基督徒ZQ：这是圣灵内证的结果。是圣灵在人的心里做工，让我相信圣经是神的话语。(问号注：前面梨子和怀孕两个比喻，应该是指圣灵内证)

    问号：您又怎么知道那是“圣灵内证”的结果呢？

    基督徒ZQ：根据圣经。

    问号：相信圣经是因为圣灵内证，相信圣灵内证又是根据圣经，这岂不成了循环论证？

    基督徒ZQ：循环论证，从神到神没问题。

    问号：您又怎么知道那是从神到神？

    总结：基督教所讲的信心，打着神赐的招牌，其实质却是神秘内在感受。神秘体验，在宗教领域本来是司空见惯的事，但在基督教却成了信心与得救的双重确据。