关于良心科学和文化的思考（初探）

送交者: 黑脉粉蝶 2003年2月17日02:17:19 于 [彩虹之约]http://www.bbsland.com


关于良心科学和文化的思考（初探）

AO第一个告诉我：人的良心和神向他所造的人鼻孔中吹的那口气有关；后来我们的传道人又向我引人“破碎”的概念来阐明他的人论，认为人本初是美好的，犯罪后，完全堕落败坏，起初的完美全然破碎，就像一面镜子，起初能照出完美的形象－－和他的创造者相似，完全破碎后，只能照出歪曲的相似性，所以良心就是起初神所创造的人的形象和品性的微弱影像，也可以说是神本身善良、圣洁、公义等诸多美好品性的微弱映射；再后来，诚之在彩虹上贴问：细胞为什么活着，是否有“灵”维持它活着，这一贴引起网友“茵儿”的兴趣。我为此而不停地思考，现将所思考的结果作一初步的报告。

一、每个人都有“罪性”同时每个人也都有“良心”

“良心”存在的普遍性说明了他有共同的起源。根据圣经，罪的起源是始祖偷吃禁果（创3：1－24）。虽然“圣经”没有明确告诉我们人的“良心”和神的完美性有直接关系，但是对人良心的普遍存在趋于肯定。“因为按著我里面的意思（注：原文作“人”），我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。”（罗7：222－23） （For in my inner being I delight in God’s law; but I see another law at work in the members of my body, waging war against the law of my mind and making me a prisoner of the law of sin at work within my members.） 从这段英文可以似乎将 人内心知善的律（“良心”）当成了神的律，但没有说到这律和神吹给人的第一口原气相关。“圣经”已经肯定神一本造出万族：亚当夏娃是人类的共同祖先。我们不妨就假定：人的“良心”以一种超自然的信息形式储存在神吹给人类始祖的第一口元气之中。有了这个前提，我们就很容易理解“良心”存在的普遍性。

二、“罪性”和“良心”（相佐“双律”）的传代机制

“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”（雅1：15）由此可见，“罪性”根源是私欲，私欲的最起初的表现形式是同源染色体配对，根据这一属性有科学家得出了自私的基因的概念。一般的人都从同源染色体配对开始，所以，私欲或“罪性”是通过肉体的遗传而传代。耶稣基督却不一样，他是道成肉身：既不是马利亚双卵融合后一条X染色体突变失去二分之一而成－－神导神机论者（神成就极小概率事件）对耶稣道成肉身的解释－－更不是马利亚与约瑟的私生子，而是宇宙的创造者绕过了同源染色体配对过程直接成为了一个正常的合子（含XY染色体），住在童女马利亚的子宫内，正常发育成圣婴，所以耶稣没有原罪。“神天父用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”（创2：7）“他们故意忘记，从太古凭神的命有了天，并从水而出藉水而成的地。故此，当时的世界被水淹没就消灭了。但现在的天地还是凭着那命存留，直到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。”（彼后3：5－7）从这两段经文可以得出以下结论：万有因神的话而存在；现在人体细胞存活也还因着神吹入始祖鼻孔中的那口气。所以，合子的形成是人罪性的获得的过程而合子的存活是因着神吹入始祖鼻孔中的那口同样的气。为了方便，我们将维持人体细胞存活的直接来于神的气称为“灵”，维持动物细胞存活的神的话为“魄”，而“灵”和“魄”传代的机制是一个超自然的信息传递过程。“魂”是指“灵”被罪污染的部分。

三、“原本”和“堕落”的世界

我基本同意伊甸园中的生命树表针基督之灵；而那棵分辨善恶之树表针邪恶之灵，TA为神所造[1]。（结28：12－27）夏娃和蛇对话的时候，撒旦已经非常骄傲了，从蛇说话的口气和分辨善恶树与生命树在伊甸园中并存可以体会出。（创3：1－5）。撒旦是什么时候受造，不很清楚。“起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。”（创1：1－2）这两节经文，特别是第二节经文清楚明白地告诉了读者：在神创造世界第一天以先已经有两样东西存在了：黑暗和水。科学也证明生命是和水联系在一起的，所以水和神或说和自有永有是联系在一起的，不要去问水是否是被创造的和什么时候创造的这种不明智的问题。“他以黑暗和聚集的水，天空的厚云为他四围的行宫。”（撒下22：12）“你从水中经过，我必与你同在。”（赛43：2）然而，圣经中清楚交待“黑暗”是神创造的。（赛45：7）看来如果黑暗代表撒旦那么TA是受造于神创造世界的第一天以先。创世记 一章三节到二章二十五节，描写了神在美妙的乐律中创造了一个他自己认为非常好的世界，并按照自己的形象来造人亚当和夏娃来管理那个世界－－那个世界我称之为“原本”世界，在那个世界中，神和人有美好的关系，人和其他动植物也有很好的关系，那个世界的各种 关系我们可以用 F11(Z)f(x,y) = W 简单地表示。[F11(Z)表示神人关系；f(x,y) 表示时 空函数；W表示那个“原本”世界] 但是，在那个“原本”世界中，神也造了为自己服务的 天使，其中最重要的角色是那“受膏遮掩约柜的基路伯”（结28：14）TA是创造者的坐骥－－“他坐着基路伯飞行，在风的翅膀上显现。他以黑暗和聚集的水，天空的厚云为他四围的行宫。”（撒22：11－12）本人认为可以将这两节经文中的“基路伯”和“黑暗”划等号。果然，那受膏遮掩约柜的基路伯引诱夏娃背叛神。始祖背叛神偷吃禁果从而神人关系破裂，神将人祖赶出伊甸园，人完全受撒旦的辖制－－人属乎血气了（创6：3），有感觉了，“他们二人的眼睛就明亮了”，“天起了凉风”（创3：7－8），他们再也看不到那“原本”世界了，他们和神的关系完全破裂，对创造他们神的信心趋向无穷小，因而时空变得无穷大，“原本”世界隐去；撒旦也因为被“察出不义”而被“摔到在地”，人的世界成为了撒旦并其他堕落天使的身体，即成为了“堕落”世界，人完全被撒旦控制－－那撒旦的灵就是自然基本规律的总和。新陈代谢是“堕落”世界中生命的最基本规律－－人受这个规律的辖制－－受死亡的辖制。“然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。”（罗5：14）撒旦对主耶稣基督的试探三项有二是自然规律。（太4：1－10）道成肉身的耶稣基督顺服这个“堕落”世界是要击碎这个“堕落”世界，把他的儿女从死亡的辖制下救出。我们的主耶稣基督成功地完成了天父对人类的救赎计划，而且“得胜有余”。（罗8：37）一个人只要向神认罪悔改，请耶稣基督到自己的心中，让耶稣基督做自己生命的救主，他和神天父的关系就重新和好了，世界立刻就发生了变化，那“原本”世界就渐渐显现在自己的眼前了！所以，任何人只要做以下祷告：亲爱的天父，我愿意悔改自己的罪，请您住在我的心中，管理我的生命，奉主耶稣基督得胜的名。阿们。

四、基督徒的“软弱”与“得胜”

“生物发生律”讲的是个体的发生隐含了系统的发生过程。这本来是个中性的定律却用来单一支持生物进化论，例如人的胚胎发育是从合子开始并经历一个有尾锥的时期，于是推断：就人的系统发生而言，人是由单细胞进化到有尾灵掌类（如猴子）再过渡到人，经历了漫长的历史时期。我在此也用一回“生物发生律”来推断人从何时开始算人：根据“圣经”人是神天父在创造世界的第六天（时间断暂）创造的，过程是先用尘土根据自己的形象创造，接着吹了一口气，便成了有灵的活人，后来人祖受引诱犯罪堕落。所以，单一的卵子没有“灵”，它不能存活，故不算人；精子进入卵子，精子的DNA（父本信息）进入卵子，前合子形成，对应于人祖受造后犯罪前的阶段，因而前合子算人－－“灵”已经存在前合子之中－－天为父地为母嘛；与父本DNA一同进入卵子的精子的中心粒（centriole）－－据一位科学家说中心粒是由螺旋菌变来的－－我就把TA当成撒旦吧，好了，中心粒诱导精卵细胞核模破裂，同源染色体配对－－人罪性的获得：对应于人祖犯罪时期；受罪辖制阶段：合子分裂形成两侧不对称的胚胎－－失去了完美性－－有科学家认为这受制于电场律，本人认为受制于更基本的宇称不守恒定律支配，不管怎样，人的灵与体完全受撒旦灵－－自然规律的总和－－的辖制；无数次细胞分裂乃是对人“灵”的无数次破碎；所以出母胎的婴儿带有罪性并且“良心”软弱－－这时的婴儿只有“灵”尚无“魂”，当婴儿第一次贪吃往往是罪的开始，其“灵”受到点污，受到点污的“灵”合称“灵魂”。基督降世为人没有罪性，但顺服这“堕落”世界及其规律，所以基督的“灵”也是软弱的，但因为基督无罪性，是道成肉身，多有天使服侍以保证他不犯罪，所以耶稣基督是一个完全没有罪的地地道道的人，当没有天使服侍的时候他表现软弱，如：耶稣基督临死之时大声喊叫：“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”（太27：46）一般人因罪性而与神隔绝，又受撒旦的辖制必然犯罪，犯罪越多，“灵”越是污秽。人若接受耶稣基督做自己的救主，罪得赦免，他的“灵”得到清洁。圣灵住在一个人的心中可以使他对罪敏感，“灵”是可以无穷叠加的，祷告可以让一个人被圣灵充满从而面对试探而不犯罪－－这就是基督徒的“得胜”。但是，耶稣基督没有求天父立刻让他的儿女离开世界（约17：15）－－神的这个用意是明显的：他们要将福音传给万民－－所以基督徒的“灵”或良心仍然是软弱的。但是，基督徒的“灵”不属这个“堕落”世界的辖制，当他们睡了天使会把他们接到神的国，就是那“原本”世界相接的天国。

五、文化对人“灵魂”的影响

创造天地万物的独一真神为了完成他救赎全人类的计划单单拣选了以色列民族。所以其他民族的文化该民族人民的经验、实践的总结也不排除灵界的误导。人的罪虽然让他们与真神隔绝，但是，神对这“堕落”的世界仍然有绝对的控制权。任何没有真神的直接参与的文化必然导致人犯罪因为不敬拜真神是头等大罪。在所有的没有真神直接参与的文化中，中华文化非常独特，如儒家独具慧眼看倒了人的恻隐之心，即看到人的“良心”存在的普遍性，并发展了一套修身成君子的办法。但是，对人“良心”的软弱缺乏足够的认识－－这就是为什么鲁讯在《狂人日记》中极力愤喊要“救救孩子”。

[1] 这是我第一次从原本之道和徐季安的贴中得来的关点。