好了，我承认我标题党。

太10:16 我差你们去、如同羊进入狼群、所以你们要灵巧像蛇、驯良像鸽子。

主耶稣在差遣他的十二个门徒两两一组出去传道的时候，说的这话。主耶稣先交待了他们传道的方法和方向，然后就说了这句话。作为注解，他随后说，要防备人，甚至自己的亲属也有可能害他们，有人逼迫呢，就撒丫子跑路。但是，如果不幸被抓了，就要依靠里面的圣灵说话，不要自己想词，想着怎么为自己辩护。

作为比较单纯的羊，比较舒服的地方自然是教会，关起门来喜乐（小夫语）自然是最好的事情，何况还有个牧师在上面看着，出问题也不会出太大。每周听听道、查查经，总是能够起到纠偏的作用，不至于被世界掳去。

但是，主耶稣不想让我们这样一直呆在comfort zone里面，要逼我们走出教会生活，去传福音。一出去就糟糕了，本来一群的羊，现在变成两只羊；本来周围是羊，现在变成了吃羊的狼，还是狼群；本来有牧人看管的，现在也没了靠山。

我已经听到不止一次这种事了，在美国的基督徒，还是执事会主席啥的，回国发展之前，面对着忧心忡忡的老婆，拍着胸脯说要回去做光作盐，把福音带给黑暗中的迷途羔羊。结果半年后，要求跟老婆离婚。呵呵，被吞得连渣都不剩了。

所以，主耶稣教导门徒如何避免这种情形发生，就是叫我们像蛇那样灵巧，但是同时保持像鸽子那样驯良，就是单纯的意思。

蛇在圣经中，基本上就是一个大反角，魔鬼的化身，从一开篇就奠定了“狡猾”的绝对特质（创3:1）。这种狡猾具体体现在什么地方呢？就是歪曲神的话，“神岂是真说”，把本来绝对的教导变得模模糊糊，人就向罪和世界妥协了。

但是蛇也有好的地方，就是灵巧，趋吉避凶，在事态严重之前即时省察，然后绕行以规避风险。力量不足时，硬抗是没有前途的。怎样灵巧起来？我不用说大家也知道，跟随神的指引。

所以我们要学蛇的灵巧，不要学蛇的狡猾。

再说鸽子，嗯，圣灵的形象呀，就是蛇的对立面么。洁白圣洁和平，还有这里的驯良，即使在复杂恶劣的环境中，仍然能心里单纯地信靠神，不被世俗所沾染。

但是鸽子有坏的方面么，也有，何西阿书7:11中说，“以法莲好像鸽子愚蠢无知、他们求告埃及、投奔亚述。”单纯很好，但是单纯不加分辨就是愚蠢了，明明应该依靠神，却去依靠埃及、亚述，试图用人的力量和方法来救自己，是不行的。

所以我们要学鸽子的驯良，不要学鸽子的愚蠢。

灵巧和狡猾，只有一线之差；驯良和愚蠢，也只有一线之差。有意思的是，狡猾和愚蠢，明明是反义词，还偏偏颇有共同之处，就是放弃神，靠人靠自己，呵呵，自以为聪明反成为愚拙。 

基督徒面对逼迫，如何掌握这个灵巧和驯良的度，实在是不容易。既要规避不必要的风险，又不至于在信仰上妥协；既要保持单纯的心不受污染，又不至于被欺骗，实在是考验人跟神之间的关系啊。

下面这个是安徽西递村的一幅对联，我朝朱相赞为西递第一联。我今年夏天回国时准备去瞻仰一下，上联：便宜多自吃亏来，亏字少了一点，是说少吃点亏；下联：快乐每从辛苦得，辛字又多了一横，是说比别人辛苦点。

基督徒甘心吃亏，辛苦工作，但是不值得吃的亏，还是灵巧地绕行吧。