诚之: 下文是一位朋友给我的问题，应该是指如何在主里成长的问题。我经验有限，无法给他好的建议，请大家帮忙回答。

如果有网路上的书籍，可以提供连接，则更好，先谢了。

作者一：我有一个问题， 圣经罗马书告诉我们说﹕七章十八节我也知道， 在我里头 ， 就是我的肉体里面没有良善， 因为立志为善由得我 ， 只是行出来由不得我我们人在如此的捆绑之中， 解套的力量在那里呢？欢迎讨论

作者二：罗马书里保罗的苦恼，也正是我的。而「解套的力量在那里呢？」也正是我希望讨论的。很多人告诉我：「在基督里！」「在房子里！」、「在教堂里！」我完全懂。「在阳光里！」、「在忧伤里！」我就需要先转个弯，说成「在阳光底下！」、「在忧伤的时候！」才能完全懂。至于「在基督里！」这句话我实在就「有听没有懂」了。即使转个弯，说成「在基督教里！」或「在基督的爱里！」我还是不懂。怎么个「里」法？受洗、读经、祷告……我懂。把心门打开、把心里倒空、让耶稣作主……我又不懂了。心门怎么打开？心里怎么倒空？怎么让耶稣作主？……我实在不会。太抽象了！能不能具体一点，一个步骤一个步骤告诉我？

谢谢！

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罗七:其实，不需要解套

简单地说，既然肉体里面没有良善，就干脆弃掉好了。神要的是我们肯钉死自己的肉体，而不是修补它。至于不受捆绑的新生命，那是从神来的，我们帮不上什么忙。

具体的步骤很难说，因为神用手里的巧妙引导每一个人。读经祷告亲近神就是外面该做的，而里面该做的，就是尽量去感受神，去亲近神，把目标放在神身上，而不是自己的身上。神会在一定的时候，让我们看到自己在努力改进上的失败。最终我们会说，我实在不行，随你怎么行了。而这个时候，正是我们肉体开始钉十字架死亡的时候，神自己会开始做事的。

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peixing:对问题一，为什么说“行出来由不得我”？是否是因为我们的“立志行善”？估计这里的“立志”是指在“己”里面的那种，凭的是自己的血气。我觉得不仅“立志”不妥，甚至“行善”的心理也是要不得的。我们说罪这个东西不好，大家都会同意，可是，甚至我们里面的美德也是要不得的，纵有千百样美德蒙世人称许，若基督无法作我们生命的全部，那有什么用？全部的意思是，若是还有我们的美德在里面，基督就不可能作我们的全部。如果说的更痛快些，人的肉体里哪有良善？那种良善搞不好是从罪里头衍生出来的，因为那颗坏树的名字叫分别善恶树，吃它的果子人必定死。

美德不一定好，但爱人如己一定好。

解套的力量理论上是在主耶稣基督里，不会错。具体怎么作？大概也就是象罗七说的那样，自己去试。基督是生命泉，生命粮，叫你的朋友去吃吧，然后自然晓得是什么感受。别人只能说好吃，到底好不好吃，自己尝。

做文化人的弟兄信主后的经历，几番周折，每次犯错好象都是在“律法”下，机械执行“教条”引起的，还好都改过来了。这篇故事告诉我们，凡事不能自以为事，更不能人云亦云，等等。。。

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candle:简回诚之

在信仰生活里，信徒的成长循序渐进。对神的关系也是渐行渐近。这其中，有自己的追求，更是要靠神的保守。这份保守，才是能够解套的最终来源。如何得到神 不断保守？我个人体会是有个渐进过程，包括对自身的认识，对神的认识，对神命的接受等都在这渐进过程中，是自己的挣扎渐渐减少，和神保守祝福渐渐占据的过程。能唯系这个成长过程的，第一是坚持祷告，清心祷告，第二是祷告圣灵主导的读经，这一点听起来似乎玄，其实十分简单，求神赐下他所喜悦的心思意念，由他引领，如此去读经，我们更多的是读和体会他希望我们能读到的意思，而减少自己主观的血气之见。在这里，我想讲一讲我们常见的阻碍，常导致不正确的信仰态度。这就是‘我’字太大。怎么个我字太大，先略分这几种：

第一：SELFISHNESS

第二：SELF PRIDE

第三：HYPOCRISY

我想，第一第二是大家相对容易看到自己的部分。我只就第三略说一二。

先举个例子，一个小男孩，在店里一缠二绕的要妈妈买巧克力饼干，妈妈一次二次的坚据。到了付单处，这孩子意识到这是最后的机会，于是从小车里站起来，用最高的音调大声说：‘IN JESUS NAME， MAY I HAVE CHOCOLET CHIP COKIES？’大人的哗然失笑中，有没有看见，自己经常的就是这种对自己对人欺骗的伪善态度对付神？

人经常不是认真的把自己交给神，等待神主导引领，静心听神的话而言而行，由着神来解套，而是一IN JESUS NAME 就能算蒙过神祝祷，于是继续一如既往有之，虚委应对有之，自我得了安慰有之。这对人的阻碍莫大也。