关于妇女的地位，在初信基督的那些日子，我如饥似渴地阅读圣经，当读到林前14:34-36，提前2:11-12 的时候略略有点“卡”了，我带着我的疑惑，参加教会的祷告会（此前我从未参加过），祷告会结束，牧师要我介绍一下自己与大家认识一下，我简单地作了自我介绍以后，就向他们请教如何理解这几节经文，牧师当时笑笑，自己没有作答，建议我找一位弟兄切磋。我找到那位弟兄，可能以我当时的情况（灵命）不是切磋这个问题的适当时间，记忆中好象当时的交流，我很不得要领。

随着对圣经整体启示的渐渐初略了解，对于这个问题疑惑似乎悄悄地从我心中消失了，我似乎是自然而然地接受了其中的道理，不曾深究其中的细节。

回头看，这几段经文不是我是否愿意信基督是救主的障碍。在信基督是救主前，这几段经文没有特别困扰我。在我信主以后，虽然对这几段经文心存疑惑，但是，却丝毫也没有影响到我信仰基督是救主的信心。

前几天，看了彩虹友们的一些相关探讨及阅读了一些相关的网文，关于“妇女的地位”这一问题，我的观点（一家之见）在心中渐渐明朗了。

在这里，我将相关的几段经文放在一起。
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林前11:3 我愿意你们知道、基督是各人的头．男人是女人的头、　神是基督的头。
林前11:4 凡男人祷告或是讲道、〔讲道或作说预言下同〕若蒙着头、就羞辱自己的头。
林前11:5 凡女人祷告或是讲道、若不蒙着头、就羞辱自己的头．因为这就如同剃了头发一样。

林前14:34 妇女在会中要闭口不言、像在圣徒的众教会一样．因为不准他们说话．他们总要顺服、正如律法所说的。
林前14:35 他们若要学甚么、可以在家里问自己的丈夫．因为妇女在会中说话原是可耻的。
林前14:36 　神的道理、岂是从你们出来么．岂是单临到你们么。

提前2:11 女人要沉静学道、一味的顺服。
提前2:12 我不许女人讲道、也不许他辖管男人、只要沉静。
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从圣经的整体启示与这几段经文，我认为：

1.“基督是各人的头”是超时空的绝对秩序-----任何时候都不会改变。
2.“男人是女人的头”是时空中的相对秩序-----当男人以基督为头时成立，当男人不以基督为头时，基督直接就是女人的头（参见经文：基督是各人的头）。
3.“不许女人讲道”是时空中的相对命令-----既然圣经记载曾经有女人讲道，那么“ 不许女人讲道”就是意味不是神的绝对命令了。

我觉得，在谨记经文：“ 圣经都是　神所默示的、〔或作凡　神所默示的圣经〕于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的． 叫属　神的人得以完全、预备行各样的善事。”的同时，也需谨记经文：“ 他叫我们能承当这新约的执事．不是凭着字句、乃是凭着精意．因为那字句是叫人死、精意是叫人活。〔精意或作圣灵〕”

神不仅藉着圣经向人类启示神想让人领受的超时空真实/真理；
神也藉着圣经让人类如实记载了一些时空中的真实/历史见证。

基督信徒须严谨而清晰地处理圣经启示的超时空的“绝对秩序/命令的持守”；
基督信徒要保守而谨慎地印证在时空的特殊环境中“相对秩序/命令的解套”。

因信称义---这是圣经向人类启示的带应许的超时空真实，基督信徒的心灵可见到这一超时空真实。

因罪入死---这是圣经向人类启示的带惩罚的适时空真实，人人都可见到这一适时空的真实。在人类始祖亚当犯了罪以后，死就开始作人类的王。罪人如果愿意经历神而被圣灵重生而信基督而“被神算为义”，这是神亲自为罪人“解死的套”，基督信徒何其有幸！基督信徒当珍惜接着信基督而跟随基督在十字架上死而复活（若罪人的心灵在时空中活着的日子里忽视圣灵的感动/亵渎圣灵，则归入死是“责无旁贷”了)。

同理：
不许女人讲道---是在女人不顺服圣灵的前提下，就不许女人讲道（参见“ 女人要沉静学道、一味的顺服。 我不许女人讲道、也不许他辖管男人、只要沉静。”）；如果圣灵亲自赐某些女人讲道的权柄与智慧呢（参见歌林多前书12:11“这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。”），女人当珍惜圣灵的恩赐，并谨记：基督是教会的头。

男人是女人的头---是在女人不懂神赐人的爱的前提下，就由男人作女人的头（不管男人是不是信基督，参见创世记3:17 “你必恋慕你丈夫、你丈夫必管辖你。”）；如果圣灵亲自赐某些女人拥有爱的力量来作某些男人的领袖呢（参见马太福音12:42“当审判的时候、南方的女王、要起来定这世代的罪、因为他从地极而来、要听所罗门的智慧话．看哪、在这里有一人比所罗门更大。”），女人当珍惜神赐予的爱，并谨记：基督是各人的头。

写到此，联想起了大自然的相对秩序与神迹。

结语：被造与被造之间的秩序是相对的，创造者与被造之间的秩序是绝对的。