我观您前天对我的批判，多为情绪发泄，并无多少实际的东西，这一点您倒是和您所不喜的先锋派艺术家不谋而合。就是不跳一下身子心里都不舒坦。她用一首歌表达出来，您用帖表达出来。

我是这么分析自言对政治不感兴趣的华裔基督徒的（人说世界上最政治的是中国人，第二政治的是印度人）：他们中的许多人并非真的不喜欢政治，而是面对一些事 情，从基督教的原则出发觉得很无奈，也很无力，因此看见其他人在此发帖就起反感。举例来说，基督徒xinmin同网近年来以宗教入政治，越来越滑落到魔鬼 的牙路上去。可他所转的某些帖里的事情，让一些对祖国，对自己家庭背景，自己打小所受教育，自己赖以生存的荣誉感自尊心颇有打击，根据圣经原则又无法去有 力地批驳，于是就加深了对政治的反感，开始“在路边发个小牢骚，开个小心，抗个小议”，如果有版主的权威也许还去删上几贴。其实是一种逃避。

此次事件的起点，源于本坛自认为资深正信的mean同网所转的一首歌曲的链接。我的第一反应，不过是想请大家全面观察一下这位歌手的风格，由此考虑一下自己在生活中的各种风格，自己认识事物时有没有偏差，从而去认识自己离那个神有多远。说到底，还是个从果子看树。

至于我自己的艺术爱好，我还真不知道自己具有及表明过什么艺术爱好。例如对龚琳娜，我转的她唱的那几首陕北民歌，那是得到无数赞扬的。然而我在标题里注明是美学化了的，我其实是不怎么喜欢的。让我们看看她所唱的一首歌的对比：

原歌词：
黄河呀，那个无路，你只在船头上站一站，我说那心狠狠不过，哎。。。。。，嗨。。。。。。，狠不过男子汉。

美学化了的歌词：
向阳花（向日葵），那个一开，你倒是遍呀嘛遍地黄，哥哥妹妹口对个口，哎。。。。。。，嗨。。。。。。，比呀嘛比蜜甜。

我还是更喜欢原生态比较拙的那种。

从几年前起龚琳娜外嫁，不大唱美学化了的民歌了，多了表现主义风格。就歌论歌，我可以听，没问题，不会要跳楼，要那被子把头包起来。可我也不会以为她有了 什么真的创新。在艺术上说到底只有两派：现实主义与表现主义。我有时会加上第三派，宫廷主义。这第三派只不过是用艺术语言行贿罢了，因此不在这里讨论。

我年青时认识不少表现主义艺术家，在音乐人与绘画人之间，我更喜欢绘画人的有力，外露，敢做敢当。慢慢的，我重新回到现实主义的观念，万变不离其根，现实主义的基础就是生活，我们所处其中的生活是一切我喜欢的艺术活动的出发点。

即使我如你所认为的以与自己的艺术爱好不同而对你们紧追不舍，那我也是人微言轻的少数派。嘲笑“忐忑”的本坛同网远远超过可以容忍它的。而你却还要把我这唯一的声音压下来，这就不用我来上纲上线了吧？

我完全可以理解这么一首歌之不为基督徒接受。我不能理解的是基督徒能够如此轻松的与其它一些歌曲产生共鸣。

wbjh同网，听到一首大陆的革命歌曲（可不是教堂里的歌哟），如闻天籁，美滋滋地五体投地了一段时间。那歌属灵吗？那歌的艺术性如何？那歌倒是有词，还有些大词诸如“祖国”，“人民”，“五星红旗”，等等，从属灵的观点看，与“忐忑”是什么不同，不都是地狱之音？

852同网，平时不好好学习，临阵抱谷脚，一听之下就觉得天要塌下来了，这不是末世要到了吗？我以为她话说重了，所以将她一军，可倒好，她不仅不承认自己 话说重了，反而指摘我不理解别人都理解的东西。最后来句“千年如一日，一日如千年”。要是那样，耶稣二千年前就说末世到了，用得着852同网抱谷脚对两首 歌一听之下才来告诉大家吗？要是那样，她那个“要到了”的末世，也许还有许多千年要走呢。急个什么劲哪。

在以你为例，在教堂音乐外，你有没有喜欢的歌曲？若有你可以列举几首，我们和大家一起来分析分析，我想你喜欢的未必就比“忐忑”属灵，你的喜欢除去人们对艺术的不同反应（在不同的时候同一个人的反应都不同）外，未必有多少道理。