义和团是否是爱国运动，历史的结论是肯定的。不过爱国不等于救国，能自杀不等于能救人。所以八国联军跟着义和团前后脚进了北京，倒霉的还是国家。北伐时期，湖南又有一场不被看好的农民运动，遭内外打压。结果却是农民最后夺了江山，获得了胜利。原因很多，最主要的是两个运动一者纯为乌合之众，投机之辈。一者演进为纪律之师，主义政党。

有热情的乌合之众，并不起源自义和团。印象中较早的例子是十字军东征中的农民十字军和儿童十字军。算起来分别是中国的义和团和红卫兵精神前辈了。

自唐朝中期，突厥彻底崩溃之后，向西沿着当年匈奴的路线转进到了小亚细亚一代。后来皈依伊斯兰教，建立了土耳其塞尔柱游牧帝国。和东罗马拜占庭帝国是死对头。连年征战。东罗马皇帝就向西罗马求救。当时西罗马已经在蛮族侵袭下解体了，分成大大小小的诸侯国，谁也不买谁的账。唯独罗马教皇说话还管点事。算是西罗马名义上的共主。

教皇乌二号召组建十字军，征讨异教蛮夷。说实话，不讨伐也不行。回军就在西班牙建立了王国。与罗马隔着海，几十里外，就是伊斯兰人占领的岛屿。也就是说穆罕默德的后人把彼得的继承人堵在了家门口，都快出不了门了。所以战争是必须的。

十字军前后两三百年，高潮迭起，不过最让人跌破眼镜的不是十字军收复圣城，也不是十军和撒拉丁的拉锯战，甚至也不是攻克君士坦丁堡，圣路易者征埃及，腓二和回军签订亲善条约。这些都是职业军人所为，虽然著名但在军事史上并不出色。令人震惊的就是大战中的非职业反理性的运动出现，昙花一现，愚不可及。

乌二的演说效果惊人，首先起来相应的就是普通老百姓。当时西欧除意大利为教皇领外，英国孤悬海外，名义上还是法国属国。西班牙是回军势力范围。所以法德两国就成了十军的主力。首批农民十字军也出自这两国。

法国农民的领袖叫隐士彼得，德国的农民则团结在穷汉沃尔夫旗帜下。一路上神神道道，跟随着得启示的鹅呀，显了神迹的驴呀，向前走。所过之处强讨恶化，招人讨厌。好不容易到了君士坦丁堡，罗帝可比慈禧明白多了。压根没给他们在拜都惹事生非的机会，立刻打发他们上前线去了。农民十字军兴致勃勃，兵分两路做了俘虏。

十字军序曲就这么乱七八糟的。但后来的部队都是欧洲骑士精英，训练有素，久经沙场，军事素质优秀。和回军杀得彼此相当。和志愿军是不能相提并论。

直到四次东征时，十字军未收复圣地，反劫收了基督教的东罗马帝国首都君士坦丁堡，圣战精神至此彻底破产。对职业军人的信任也不复存在。民间开始流传种种怪异乱神的说法。其中一种是上帝要兴起纯洁的儿童完成堕落的成人未完成的圣战使命。结果就有了自发的儿童十字军。

该军仍然以法德为主。军分两路，法国由斯蒂芬小朋友为首，德国由尼古拉斯小朋友为首。两军会合开到地中海边，本来希望看到红海分开的壮观景象再现。没想到摩西没来，来了一位休铁人和一位威廉，把他们自马赛免费拐带到北非狠狠发了一笔。

正规十字军的东征仍然进行，法王圣路最实在，率军几次三番攻打北非回军，结果是折戟沉沙而终。德皇腓二则很不实在，和回主礼尚往来，诗酒唱和。圣城倒是进了，可回军没有得罪。双方联欢尽兴建立战略性伙伴关系而回。气得教皇差点喷血，几乎革腓二出教。此时已经是成吉思汗的蒙古军东征的时代了。加上欧洲黑死病流行，教皇也就忍了这点小事。

时间一晃就是两千年，亚洲的鼎盛时代过去了。欧洲则从受东方的长期侵略奴役的状态下复兴过来，远征欧亚非。到了中国则引发了反十字军运动，义和团。

义和团事件虽然前后不过几年，但中国人的内心从此就有了深深的拳匪情结，往后的历史多多少少继承了义和团精神。时常会爆发出来。成了中国最大的非主流精神。其实自清末礼崩乐坏，遭千年未有大变后，也没什么主流精神了。

本来义和团来自民间的拳社武会。梅花拳，大刀会，小刀会，红枪会各种组织。平时互相不统属，而且为了避免官府注目，时常改换名称。方便的时候叫捻子也行，叫义和也可。有 时反清复明，有时扶清灭洋。看特定的时期特定的矛盾而定。也不知道当初谁先使用的义和拳的名称。反正后来大家都用了。清庭收编时统一用了义和团的名义。

文革的时候的红卫兵本来也是北京中学生的专利，连外地学生使用都被视为假冒伪劣产品。后来也是用得人多了，管也管不过来了。连工人农民都成了红卫兵，开始平乒乓的打武斗。也非当初的几个乳臭未干的黄毛小子丫头可想象的了。

反正义和团组织松散，随便几个人就可凑合个辅导站，叫坛口，将大辅导二辅导尊为大师兄二师兄什么的。倒是满平等，没有师父。好像有位朱红灯师父，名声太大，被袁世凯给砍了。也许后来人就小心多了。谦虚谨慎多了。

从农村起事的义和团们特点是一不怕苦而不怕死。粗食淡饭，言行木纳。有纪律无组织。无政治野心。败事后散归乡土，务农种地。而城市无产流氓阶级的义和团分子则惹事当先，黑锅别人背。送死绝对不去。甚至闹团的时候当团民，进八国联军的时候做维持会顺民。见风转舵，是一大特色。

义和团的农民派是重封建传统的，忠君爱主。对皇上光绪是视若天神，一片赤胆忠心。 根本分不清保皇派和垂帘派的恩怨。而城市流氓无产者派则是投机政治，迎合慈禧，不惜制造国际谣言，促废帝之议。

总之，结果非常糟糕。谁也没达到目的。皇帝没废，条约更多，太后也没事，维新党和革命党还那样。八国得了些赔款后来又退了不少。教会还在传。主要是早期义和团起事时本来就没个具体目标纲领。空说我要灭洋，有主张没主意。整个儿一愿望。人类的美好愿望可不少，不如我要飞。想了多少千年才实现。

评价义和团最好也就是空既是想，想既是空，空想二字。其实是难和十字军相比较。后来是出了个毛，才使东西方两大运动可以相互瑜亮。

农民最关心什么，就是土地嘛。毛委员在湖南一句话，打土豪分田地就抓住了农民的心。老蒋始终没意识到这个问题。后来明白了，在台湾新政也来了一套不打土豪只分田地的政策，终于保住了孤悬海外一片基业。

在江西，老毛将土地政策发挥到登峰造极，在延安，则变成减租减息。其实意思差不多。教皇前后好几代主持十字，无非也就是用圣经的迦南流奶和蜜之地的话骗的无数农民翻山越岭的长征到巴勒斯坦，结果发现那里其实际跟陕北差不多。后来教皇也减租减息了，免债务了，发赎罪券了，连世俗的带属灵的都减了。不能不说毛的看法是和教皇们英雄所见略同。

十军为了打破回军的战略包围，东征西讨，最后决定就近扫除家门口的西班牙回军成功外。其他的多次讨伐都没有固定的战略远见，落得劳民伤财的结果。还攻破了拜占庭首府，让欧洲对抗回军的强大屏障从此元气大伤，再也无法抵挡回军。战略上来看是自毁长城，愚不可及。以至于后来东欧均成了回军藩属。出了维也纳就到了阿拉伯人的实力范围。作为职业军人是失败得很。

中国的十字军，义和团的战略智商为零。但在毛的新义和团手里，外联苏俄，内战蒋军。对日本是游而击之，对美国是战而和之。这就是乌合之众和纪律之师的不同。同样的民众在不同的引导下会有不同的成绩。

所谓纪律又两种，组织纪律和战场纪律。三大纪律八项注意等属于前一类。目的是树立 仁义之师的威信。敌进我退，敌退我进等属于战场纪律，锻炼职业军事观念。新义和团之所以不同于义和团，就在于有目标纲领和方法纪律。

当新义和团的野战炮群轰的英舰黑天鹅，紫石英在长江上夺路奔向出海口时，历史在嘲笑英人百年前何必非要从长江上进来。毛系义和团送走的不仅仅是不平等条和鸦片，也是十字军。

有趣的是，毛泽东又接着搞了个新新义和团。事实证明城市民和乡村民有本质差异。义和团进城之后的混乱，无组织，堕落，失控尽数表现在新新义和团。若是没有核武的资本，恐怕又要弄得八国联军的结果。毛始终没有明白自己是个成功的农民领袖不等于是成功的城市民领袖。

童子军演变成成人童子军就十分的悲哀了。红卫兵，义和团，少年十军和农民十军们的境遇是可怜的。曾经有位高人说过，可怜之人必有可恨之处。做人要厚道，就不多说了。

乌合之众，成事不足，败事有余。十字军后来终究由正规化的部队来唱主要。都是些精英分子。底层的农民也好，市井之民也好，都退出了舞台。中国的义和团也渐渐由精英分子取代了民众草根们。大趋势无法阻挡。

六四算是最最近一次义和团式的或说十军式的运动了。参与者抱着神圣的信念，风云聚汇，但不能掌控局势。从学生运动变为群众运动。口号越喊越高，组织越来越散。重蹈了红卫兵山头林立，义和团坛口遍地开花的结局。有人论八九是一将无能累死千军。其实是群龙无首，送上门挨刀。

正统的十字传人，基督教会在义和团传人的领导下算是别有一番感受。好在上帝关顾，中国是个多元文化国家，自来没有把异教徒杀了解闷，买卖赚钱的习惯。要说义和团们一番好心把宗改后的基督教会新旧两大派千百个团体整编为一会。结果是搞成了爱国和地下正反两大体系，矛盾集中在政教权威上，引火烧身，惨遭国际笑话。

本来启蒙后的现代欧美政府应付教权挑战的秘诀就是分散教会实力。统治一千个互相对立的小教会比应付一两个体系完备的大教会要容易。当年汉武下推恩令，将强藩大国不废一兵就化整为零，就是这个意思。相比下晁错弄出七国之乱，就太不明智了。

西方人就喜欢在鸡毛蒜皮的小事上标新立异，外带成见特重。基督教内部就仇深似海。十字军讨伐的不仅仅是异教徒，其实杀得更多的是教内异端。当年义和团是没有看懂洋教的问题。要是看明白了，就不那么着急了。等着他们自己内讧就足以消灭自身了。

好像共产主义的创始人马恩列斯几位都和基督教素有渊源。也不知道那位说过宗教会自然消亡的。大概就指得是宗教内讧问题吧。

其实基督当年带领一帮穷光蛋，讲的道建立的教会传到罗马，也几天就变了味，很难说是当年的基督教了。

基督教非基督教，十字军非十字军，义和团亦非义和团。说到底都是人啊。上帝创造的最无聊的东西。