“耶稣之先存”究为何意？

我们对“耶稣是道”与“耶稣是子”的宣告，带领我们思考另一个重要的课题，此即耶稣的先存。

约翰以一个大胆的宣告作为其福音书的开场白：“太初有道，......道与神同在（约一1-2）”。现在，如果耶稣是道，那就必意味着：祂是永恒的，其生命必以某种方式超出祂的尘世旅程。简言之，祂必须是先存的（preexistent）。

但是，“先存”是什么意思？在我们可以回答这问题前，应该先克服一个常见但错误的思路。

我们对先存的了解，通常出于将道成肉身视为一个时间点。的确，如果我们将道成肉身理解为在历史特定时刻（大约是主前四到六年）发生的行动，我们追根究底的心智很自然地就会问道：道成肉身之前，道在做什么？为回应这个问题，我们会对诞生在伯利恒，从满天星斗中进入空间的这位，提出许多稀奇古怪的揣摩。

如同道成肉身的观念，我们应该避免将先存只与道相连，而与拿撒勒的耶稣分开的倾向。我们不应该认为“先存”使我们得以思索道在耶稣诞生以前的行动。在当代宗教多元论的宣传之中，如此的思索使我们陷入困境，无法面对神的道早已经存在，或者（并且）运作在其他历史人物和宗教领袖中的这类观点。

无论“先存”一语是什么意思，它是用来形容拿撒勒的耶稣。我们认信的是耶稣的先存，而不是那能够与此一历史人物的生活分开的某种所谓的永恒存有者的先存。 “先存”是一个关乎拿撒勒的耶稣的身份的宣告。

◆说到耶稣的先存，这意味了耶稣隶属于神的永恒性。在我们对耶稣是道和子的讨论中，我们确认耶稣是三一神的第二位格：父的永恒之子；对我们主的先存之确认，则将这一观念再往前带出一步，它宣告了这位历史人物所启示出的重要意义。

与许多人的意见相左，耶稣短暂的生涯（包括祂的出生）不只是时间中的一瞬，相反的，祂揭示永恒的核心。那看来短暂的尘世生涯真是神的启示，诚如保罗所言：“因为神喜欢叫一切的丰盛，在祂里面居住。（西一19）”

借着认信耶稣的先存，我们确认尘世生活的独特性和终极性。耶稣是真理的体现，祂的教导是真实的教导，启示神永恒的真理，祂的生活也向我们显明神心意中真实的人类生命。至终，耶稣是衡量所有宗教真理和人类行为的标准。所有其他的真理宣称与关于良善生活的劝诫，都藉由这位历史人物来评价。

◆说到耶稣的先存，乃是在宣告，耶稣的历史生活所承载的深意，远远超出祂短暂尘世旅程的界限。耶稣乃是历史的意义。

耶稣是历史的意义，因为祂体现出整个历史之蕴意。这看来短暂的生命使旧约中指向祂的事件变得明朗，其生命并且是新约时代---即祂的升天与再临间的时期---事件的基础。但并不只是“救赎史”中的事件可在耶稣里获得意义，这个历史性的生命也为我们理解人类全部的历史事件提供了根源。

◆说到耶稣的先存，乃是宣告祂的生命就是历史本身的传言。

耶稣的传言所包括的不只是祂三十三年的尘世生涯。从起初到末了的整个历史都是祂的传言，这位独一的耶稣基督的传言。

以下是教会为着我们而浓缩的关乎耶稣的伟大认信。

耶稣全然是神。祂向我们显明神圣生命的真正核心。
耶稣全然是人。祂活出一个真实的人类存在，祂活出人类存在的榜样，祂展开一种新的人性。
耶稣是神也是人。祂是道与永恒子的体现。

这位荣耀的人物---我们的主耶稣基督---乃是以马内利，神与我们同在。身为以马内利，祂为有罪的人带来神的救恩。因此，我们现在必须转向这位我们才刚澄清其身份的救赎大功。

（以上信息也还只是“道成肉身”真理的一部分）