07/18/03

(创4:1-7)经文:

4:1
[hgb] 有一日、那人和他妻子夏娃同房、夏娃就怀孕、生了该隐、〔就是得的意思〕便说、耶和华使我得了一个男子。
[lzz] 亚当和妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐，便说∶「由于永恒主的庇佑我得了一个男儿」；
[kjv] And Adam knew Eve his wife; and she conceived, and bare Cain, and said, I have gotten a man from the LORD.
[bbe] And the man had connection with Eve his wife, and she became with child and gave birth to Cain, and said, I have got a man from the Lord.

4:2
[hgb] 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的．该隐是种地的。
[lzz] 她又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。
[kjv] And she again bare his brother Abel. And Abel was a keeper of sheep, but Cain was a tiller of the ground.
[bbe] Then again she became with child and gave birth to Abel, his brother. And Abel was a keeper of sheep, but Cain was a farmer.

4:3
[hgb] 有一日、该隐拿地里的出产为供物献给耶和华．
[lzz] 过了许多日子，该隐带了地里的果实为供物（或译∶礼物）献给永恒主。
[kjv] And in process of time it came to pass, that Cain brought of the fruit of the ground an offering unto the LORD.
[bbe] And after a time, Cain gave to the Lord an offering of the fruits of the earth.

4:4
[hgb] 亚伯也将他羊群中头生的、和羊的脂油献上．耶和华看中了亚伯和他的供物．
[lzz] 亚伯也带了他羊群中那些头一胎生的、和羊的脂肪来献上。永恒主看中了亚伯和他的供物；
[kjv] And Abel, he also brought of the firstlings of his flock and of the fat thereof. And the LORD had respect unto Abel and to his offering:
[bbe] And Abel gave an offering of the young lambs of his flock and of their fat. And the Lord was pleased with Abel's offering;

4:5
[hgb] 只是看不中该隐和他的供物．该隐就大大的发怒、变了脸色。
[lzz] 却没看中该隐和该隐的供物。该隐就极恼怒，变了脸色。
[kjv] But unto Cain and to his offering he had not respect. And Cain was very wroth, and his countenance fell.
[bbe] But in Cain and his offering he had no pleasure. And Cain was angry and his face became sad.

4:6
[hgb] 耶和华对该隐说、你为甚么发怒呢、你为甚么变了脸色呢．
[lzz] 永恒主对该隐说∶「你为什么恼怒？你脸色为什么变了呢？
[kjv] And the LORD said unto Cain, Why art thou wroth? and why is thy countenance fallen?
[bbe] And the Lord said to Cain, Why are you angry? and why is your face sad?

4:7
[hgb] 你若行得好、岂不蒙悦纳、你若行得不好、罪就伏在门前．他必恋慕你、你却要制伏他。
[lzz] 假使你行得对，哪有不抬起头来的？你若行得不对，罪就伏在门前了；它渴想要引诱你，你却要管制它！」
[kjv] If thou doest well, shalt thou not be accepted? and if thou doest not well, sin lieth at the door. And unto thee shall be his desire, and thou shalt rule over him.
[bbe] If you do well, will you not have honour? and if you do wrong, sin is waiting at the door, desiring to have you, but do not let it be your master.
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遥投: 神为什么看不中该隐的供物?神在该隐发怒的时候已经将原因讲明：“你若行得好、岂不蒙悦纳、你若行得不好、罪就伏在门前．他必恋慕你、你却要制伏他。”我们看出该隐是因为行的不好才没蒙神的悦纳。那么在该隐的行上有什么问题吗？一个是他献供物的心。再一个就应该是他平时的行为。我们从经文里也可以看出，他对神都敢发怒，何况对他的兄弟了。所以该隐杀弟弟亚伯，不是一时性起杀人，而是出于他的一贯的坏行为就是他的罪使他和自己的弟弟不和睦。（马太福音5:21-24）你们听见有吩咐古人的话、说、『不可杀人、』又说、『凡杀人的、难免受审判。』只是我告诉你们、凡向弟兄动怒的、难免受审判。凡骂弟兄是拉加的、难免公会的审断．凡骂弟兄是魔利的、难免地狱的火。所以你在祭坛上献礼物的时候、若想起弟兄向你怀怨、就把礼物留在坛前、先去同弟兄和好、然后来献礼物。
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参考:

Candle: ZT 圣经灵修版 :

神创造人，照顾了人全面的需要，我准备好遵行神全部的旨意吗？
4:1　“同房”这个词直译为“认识”，意思是“发生性关系”。两性的结合是二人合而为一，完全了解对方的意思。性交是两性之间最亲密的行动，确定双方在社会中、肉体上和灵性上的关系，所以神只许人在婚后这样行。

我向神所奉献的一切是否甘心乐意？
4:3-5　圣经没有说明神为何不接受该隐的献祭，也许因为该隐的态度不正确，或是他所献的祭物不符合神的标准。箴言上说“恶人的祭物是可憎的，何况他存恶意来献呢？”（箴21:27）神既衡量所献上的东西，也衡量我们的动机。当我们奉献给神、或馈送别人时，应该为自己能有所献而满心欢喜。我们不应记挂自己的损失，因为万物都是由神而来；我们乃要欢欢喜喜地将我们的时间、金钱、财产和才能尽量献给神。

忠言总是逆耳──面对别人对我的提醒，我总想逃避不听……
4:6-7　当有人指出你做了错事的时候，你会怎样反应呢？是将它改正过来，还是不肯认错呢？当该隐献祭被拒绝后，神给他一个改正错误、从头再做的机会，甚至鼓励他，他却拒绝了，他的余生就成为不肯认错的人的鉴戒。如果有人指出我们的错误，我们就要忠实地检讨自己。走神的道路，而不要走该隐的路。

信主的人，总要面对一生向罪宣战的挣扎，人在其中，可靠甚么得胜？
4:7　该隐要胜过伏在他私欲门口的罪恶，就要放弃由嫉妒而来的恼怒，叫罪不能在他的生命中立足。罪现在仍然伏在我们的门口，如果我们不能胜过它的话，就会像该隐一样被它所胜。仅靠自己的力量是不能胜过罪的，我们必须转向神，领受神所赐的信心和能力；并接受信徒的帮助，来面对这场终生的战事。圣灵会帮助我们制伏罪，直到我们与基督面对面时，这场争战才会结束。
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Candle: ZT 丹尼斯-莫克:

显然，亚当和夏娃在堕落之前没有生孩子。他们的长子该隐
表现出罪的破坏性后果，因他公然作出背逆神的行为。随着社会
发展，犯罪、不敬虔的现象更是飞速地发展。

观察与评论：

该隐与亚伯的出生（4：1－2）
1. 该隐出生时，夏娃归功于神，说明了她的信心（4：1）。“要
生养众多”是神的命令，因此夏娃又生了第二个儿子亚伯（4：
2）。
该隐和亚伯的工作范围和活动都是神所许可的──亚伯
是牧羊的（见1：28），该隐是种地的（3：23）。虽然有人
认为牧羊比种地更荣耀些，因为地土是受咒诅的，其实动物世
界也是被咒诅的（见3：14）。职业不是这里问题的实质，这
二个人的区别也不是。
该隐与亚伯的祭物（4：3－7）
2. 亚伯所献的祭（血──4：4）也并不比该隐所献的（果物─
─4：3）更好，因它们都是神所许可的（见利2：1）。我们
从4：4，5才能看出区别在于：“耶和华看中了亚伯和他
的供物，只是看不中该隐和他的供物”。是二人的内心态
度的区别决定了各人献祭是否被神悦纳。希伯来书11：4明
确指出，亚伯献祭是因着信，而该隐却不是（参来10：5
－9）。该隐（犹11节）是凭没有悔改的肉体献祭，而不是
凭着信心。只有信心能使人得神的喜悦（来11：6）。

3. 该隐以怒气回应，并因神的不悦纳而灰心丧气（4：5），这
也显露了他的本性。事实上，神给了该隐一次悔过的机会（4：
6－7）。特别注意，要求该隐的不过是“行得好”。真正悔
改的心总是有相称的果子（见路3：8）。4：7中对罪的准
确描述是不能被忽略的。
“罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
“恋慕”一词在这里与3：16相同，即控制或管辖。
人若不对付罪，它就控制人，作人的主（对照罗6：6－14）。
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