[ZT]正解﹕字句是叫人死，精意是叫人活
中文圣经一处影响较大的误译
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标题: 中文圣经一处影响较大的误译

作者: Gracecup 时间: 2003-7-3 12:11 PM

　　很多人喜欢引用“不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活。”（林后3:6）这句经文来作为释经的依据。事实上这句经文是中文和合本的一处影响较大的误译。

　　我们来看哥林多后书第三章：

　　3:1 我们岂是又举荐自己吗。岂像别人，用人的荐信给你们，或用你们的荐信给人吗。
　　　　Do we begin again to commend ourselves? or need we, as some others,
　　　　epistles of commendation to you, or letters of commendation from you?
　　3:2 你们就是我们的荐信，写在我们心里，被众人所知道所念诵的。
　　　　Ye are our epistle written in our hearts, known and read of all men:
　　3:3 你们明显是基督的信，藉着我们修成的。不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的。
　　　　不是写在石版上，乃是写在心版上。
　　　　Forasmuch as ye are manifestly declared to be the epistle of Christ
　　　　ministered by us, written not with ink, but with the Spirit of the
　　　　living God; not in tables of stone, but in fleshy tables of the heart.
　　3:4 我们因基督所以在神面前才有这样的信心，
　　　　And such trust have we through Christ to God-ward:
　　3:5 并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神。
　　　　Not that we are sufficient of ourselves to think any thing as of
　　　　ourselves; but our sufficiency is of God;
　　3:6 他叫我们能承当这新约的执事。不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人
　　　　死，精意是叫人活。（精意或作圣灵）。
　　　　Who also hath made us able ministers of the new testament; not of the
　　　　letter, but of the spirit: for the letter killeth, but the spirit giveth life.

　　以上英文采用钦定本，另一些英文版对这段经文的第 6 节翻译如下：

　　　　He has made us competent as ministers of a new covenant--not of the letter
　　　　but of the Spirit; for the letter kills, but the Spirit gives life. （新国际版）

　　　　who also made us sufficient as ministers of a new covenant; not of the letter,
　　　　but of the spirit: for the letter killeth, but the spirit giveth life. （美国标准版）

　　　　who has also made us competent, ministers of new covenant; not of letter,
　　　　but of spirit. For the letter kills, but the Spirit quickens. （达秘译本）

　　　　who has made us competent to be ministers of a new covenant, not in a written
　　　　code but in the Spirit; for the written code kills, but the Spirit gives life. （标准修订版）

　　从上下文来看，这段经文都是在谈“荐信”及“承担”（即通常所说的“资格”）的问题，根本没有半点涉及如何看待经文，如何释经的含意。保罗写这段话是 因为当时一些人不是凭圣灵的指引，而是凭教会，或是在教会中有名望、有地位的人的荐信来接纳牧者。他们怀疑保罗的使徒地位，要寻求基督在他里面说话的凭据 （林后13:3），因为保罗不是当初跟从主的十二使徒之一，又没有“人的荐信”。此处保罗是要教导他们：认人要凭圣灵，不要凭荐信一类仪文的东西。第 6 节“不是凭着……”的文字毫无疑问是承接前面的讲论说的，新国际版此处更是用了破折号。非常明确，这里“凭着字句……”及“叫人死……”的话是指荐信（或 其它带有“公文”性质的函件）说的，不是在说圣经经文。

　　“字句”英文译为 (the) letter （标准修订版译为 the written code ）。它的含意不是特指圣经经文，而是指书面的形式。罗马书译为“仪文”。此处则是指荐信一类带有“权威”的函件、书信。

　　本句主要的偏误是出在所谓“精意”（the Spirit）上，the Spirit 不可解为“精意”，或“灵意”，而必须直接解为：圣灵。因为赐生命（gives life）叫人活的只能是圣灵，不能是所谓（经文的）“精意”或“灵意”。生命不是由圣经经文的“精意”赐给的，乃是由圣灵本身直接赐予的！这是含混不得 的！恐怕有人以为借着某些课程和研习就能获得生命！

　　单从上下文来看，这句经文中 spirit 也不是指（字句的）“精意”，因为保罗要说的，明显不是如何理解荐信（或其它文书）字句和内容的问题，而是很明白地要我们不要看重“用墨写的”荐信一类的 东西，却要在意“用永生神的灵写的”，“出于神”的“基督的信”（the epistle of Christ）。

　　因此，哥林多后书三章 6 节应译为：他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着仪文，乃是凭着圣灵。因为仪文是叫人死，圣灵是叫人活。

　　以表面的东西来分辨是非、真假、善恶，这是很多人容易犯的错误。如果我们对一个事物不是真正“在行”，就不可避免地要犯这类错误。因为若不把握事物的 实质，你所能“调动”的，就永远是表面的东西。一个内行的人买电脑，是看电脑的各种技术、性能指标，和它的实际的性能表现，运行效果，品牌是其次的，因为 一流品牌也造三流产品，也有有名无实“品牌”。外行人呢？他乃是看商行的场面、规模，电脑的外观、造型，以及某些空泛的“规格”，比如：品牌、奔腾四、多 媒体、纯平、17寸、“豪华”、“超级”……

　　我们在信仰上要做“内行”人，所要认定的，是圣灵，不是保罗，不是彼得，……不是王明道、倪柝声，不是某某某、某某某……，更不是某某某所赏识的，所 器重的，所推荐的，某某某的传人……等等叫人死的东西；所要持定的，是圣经原原本本的教导，而不是圣经之外的某某学、某某“成果”，也不能是圣经之外的任 何所谓“属灵书藉”。要防备哪些没能紧扣圣经话语，甚至与圣经的话语相悖，诸如“我们不用死，主替我们死；我们不用活，主替我们活”一类似是而非，引人灭 亡的论说（请参看《基督律法》一文）。

　　把信徒在探求真道上的心向、兴趣引向圣经之外的任何学说和讲论都是危险的！

　　任何合乎真道的讲论，都必然有充分而明确的圣经依据，与圣经的话语相吻合。如果没有明确的经文依据，只在那里挥舞所谓“圣经总原则”，所谓“神的心意”的旗帜，那我们就要小心了！

　　我们所面临的是属灵的争战，我们的敌人决非等闲之辈，若是有人不紧紧依靠圣灵和圣经（原文），他实在是把自己置于危险的境地！“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”（弗6:12）

　　尽管和合本圣经有一些（不算太多）译得不够妥贴的地方，但总体上，和合本圣经翻译水平的高超是公认的。一个信徒若真能在圣灵的光照下来读圣经（不论他 懂不懂英文），那么，圣经的这些“误译”根本不会影响他对神的道的正确领受和认识。从这个意义说，圣经（和合本）的翻译是无误的。圣经本身更是没有错误。

　　所以，真正需要检讨的，不是中文圣经的翻译，而是我们自身！