[信仰网刊 | 第六期 | 2003年8月]

堕落与救赎――读加尔文《基督教要义》之二

范学德
　　
　　加尔文在其巨著《基督教要义》的第二卷里，集中讨论了对显现在基督里的救赎主上帝的认识，他分两大部分探讨了这一主题，首先从亚当的堕落论述了救赎的必要，其次从耶稣基督论述了救赎的本身。
　　
　　第一部分：救赎的必要
　　
　　第二部分：救赎的本身
　　
　　
　　二．基督在律法之下显现于世界
　　加尔文认为，基督以两种方法显现于世界：首先是在律法之下，其持是在福音之中。
　　加尔文推论，在亚伯拉罕死后约四百年，上帝将律法赐给了以色列人。这不是要将古人局限于律法之内，乃是要激励他们在基督里得救的盼望，专心静候他的降临。从犹太人所得的恩典可以看出，律法与基督并非漠不相关，犹太人在律法下稍为体验的恩典，在基督身上则得到充分显现。（第246至247页）
　　
　　基督是律法的完成或总结，我们在律法之下的劳苦，若没有基督的救赎，纵然知道上帝所要求于我们的是什么，也没有用处。因为律法既然远超乎人的能力之上，人也许可以远远地观看诸应许，但不能从它们得到什么果实。他从律法中仅能更深切地认识自己的不幸，知道一切得救的希望没有了，而自己时刻都是在死亡的危险中。在另一方面，有可怕的赏罚驱使我们，所束缚的不仅是我们几个人，而是全人类。因此，我们若单看律法，一定只有沮丧，纷乱和失望，因为它谴责我们，禁止我们得着它应许给与守法之人的福分（第248至249页）
　　虽然律法的应许是有条件的，一面非完全服从它不可，而一面又不能完全服从，可是它的应许并不落空。因为当我们知道，除非上帝不管我们的工作怎样，只以他白白的仁慈接待我们，又除非我们以信仰接受这在福音中所表现的仁慈，律法的应许对我们是没有效用的，那么，这些应许虽附有条件，也非无用的。因为到那时，他就会把一切白白地付与我们，甚至不拒绝我们不完全的服从，而原谅他的缺点，叫我们得享律法所应许的好处，仿佛我们已经履行了它的条件一般。 （第249至250页）
　　“没有一个圣徒能用必朽的肉体全心全意爱他的上帝，也没有人能完全避免过分的欲望。”（第250页）
　　律法的第一个功用就是叫人知罪。“律法就如镜子一般，使我们看到自己的无能，和从这无能而生的不义，而这两者的结果，就是我们应受的诅咒。”正如奥古斯丁所说，如果我们没有恩典的圣灵，律法只有定我们的罪，和杀戮我们而已。（第252至253页）
　　奥古斯丁常论及利用律法去祈求上帝的援助，他说：“律法发命令，为叫我们在努力遵行命令，却因在律法下的无能而感觉疲乏时，就可学习去求恩典的援助。” 他说：“律法的功用，是使人确知自己的缺点，驱使他祈求在基督里的救恩。” 他说：“律法是发命令，恩典是供给奉行的力量。” 他说：“上帝命令那我们所不能奉行的，使我们知道当祈求他赐给我们怎么样的幸福。”又说：“颁行律法的目的，是要挫你的骄气，证明你自己无力行义，叫你因为自己可怜贫乏，而不得不求助于上帝的恩典。”他祈求上帝：“上帝啊，求你这样做！慈悲的上帝啊！求你这样做！吩咐我们行所不能行的事，甚至吩咐我们做那没有你的恩典而无法做到的事，好叫人在靠自己力量无法行事之时，就将每人的口堵住，谁再也不敢夜郎自大了。让人人都自卑，都在上帝的面前被定罪。”（第254页）
　　“律法的第二种任务，是叫那些非受约束就不会关心正义与诚实的人，一听到可怕的律法制裁，至少对律法的惩处有所戒惧。他们之受约束，不是因为律法在内心上影响他们的思想，乃是因为他们既受它的限制就禁戒外在的行动，厌抑内在的邪僻，好勉强循规蹈矩。”（第255页）律法约束了肉体欲望的横流，没有律法，人欲必极端放纵。
　　
　　“律法对信徒的第三个功用是，信徒心里因为有上帝的灵居住与管治，这更接近律法真确的目的。 ”这是律法的主要功用，虽然作为基督徒，上帝的灵已经在他们的心中掌权，但上帝的律法仍然在两个方面对他们大有益处：律法是最好的工具，他们可以天天学习，由此认识上帝的旨意，而这正是他们所渴慕的；同时，上帝的律法也向他们证实他们是否明了上帝的旨意。（第256页）
　　
　　律法的生活适合于各时代，直到世界的未日。对于基督徒来说，律法不再是一个严厉的强求者，只在我们完全遵行每一禁令之时才感满足，乃是规劝我们达到完全，指示我们全部人生的目标，达到这目标既与我们有益，又是我们应有的职责。（第257页）
　　“在基督里律法的教训仍然存在，而不可更改；律法以教育，规劝，斥责和纠正，造就并准备我们行各样的善事。保罗所谓废除律法，看来不是指律法本身的教训，乃是指律法约束良心的权力。”（第258页）
　　但废除律法的仪式则是另一回事，因为仪式都是影子，它们的实体是基督，所以，当基督降临时，律法的仪式就被废除了。（第259页）
　　
　　初稿完成于2003。6。19；
　　完稿于2003。7。28
　　注释：
　　注一．《基督教要义》上册，加尔文 著，徐庆誉 译，章文新，汤清，许牧世，赵世泽
　　校订并修译，基督教文艺出版社，香港，1996年7版。以下引用本书，只标明页数。
　　注二．同上引，《基督教要义》中册，以下引用本书，只标明页数。
　　 　 　　 　　

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