科學家信不信神又怎么樣呢？

作者：安居拉

　　人们经常争论的一个话题，是关於科学家信不信神。例如达尔文晚年有没有真的悔悟信主？爱因斯坦到底信不信上帝？他信的上帝是怎样的一位上帝？基督徒喜欢引用的例子是：在过去的300年中，顶尖的300名伟大科学家，有92%包括法拉第、欧姆、焦尔等等，都信神。反对者也会引用某某权威科学杂志的统计资料，说现在的美国科学院院士大多数不信神，或某一学科的杰出科学家大都不信神。

　　去仔细查考科学家的信仰背景，可能会帮助我们多了解科学家。然而，这对上帝是否存在并不十分重要。神并不是因为某些科学家相信才存在的；同样，也并不会因为某些科学家不信，就不存在。

　　科学家，特别是著名科学家信神，可能会帮助一些朋友开始思索信仰问题，但对信仰过程并不会产生本质的影响。牛顿是人类历史上最伟大、最著名的科学家之一，且他是个基督徒，这两点基本上没有任何争议。可又怎麽样呢？这样的事实并不能改变反对者的信仰立场。我现在还清楚地记得我们当年的中学政治老师，每次讲起牛顿，在历数了牛顿对近代自然科学的巨大贡献，和在科学史上无与伦比的地位之後，总要再加上一句：只可惜他晚年误入歧途了。

　　接受神并非是我们理性思维发展到一定程度的产物，所以信不信神，与人的理性、智慧、聪明程度并无必然联系。神不是根据道德品质，或是文化和聪明程度。科学家信主，是科学家的福份。上帝并不需要靠著科学家“增光”。

　　基督徒的谬误

　　经常在一些场合，听到一些传言，比如说考古学家找到挪亚方舟，在义大利发现耶稣的裹屍布，达尔文晚年悔改信主，爱因斯坦是基督徒等等。有人考证後说这些都是谣言，於是说基督徒在故意撒谎误导，进而得出结论：基督教是不可信的，甚至是荒谬的。

　　我并没有考证过这些传言的来历，也不清楚真伪，但不管如何，人说错话、做错事，是最常见不过的，基督徒也不例外。记得我刚信主不久，圣经还没读几页，就热心地向人传福音、讲圣经。结果常常被人驳得体无完肤、狼狈不堪。我後来发现我所说的，其实只是我当时很幼稚的想法，并不是圣经真理。

　　去年回国时，访问过家乡的一个农村教会，听到一个基督徒老奶奶在跟别人说：保罗原来不姓保，是信主後才改的姓。北美教会的文化层次当然要比内地农村高许多，但并不等於基督徒或传道人的言语就没有错误，只不过错误可能更高级一点罢了。

　　一些名人的见证，福音报纸杂志上的文章，也不乏各类知识或科学上的错误。基督徒传福音时夹带一些错误资讯，评论别的宗教时带著偏见，牧师或传道人曲解甚至错误传讲圣经真理，都常有发生。特别是试图去回答慕道友提出的诸如“上帝为什麽要……”之类的问题时，错误就更多了。可这些都只说明人弄错了，或讲错了。

　　其实人平常的言语中充斥著错误和偏见，这毫不奇怪。我这篇文章里就可能有不少错误的观点或论述。这些都只不过说明了人的局限性罢了，并不等同於基督教信仰有错误。就好比老师在课堂上出了一道题，学生们的答案错误百出，你并不能因此得出结论说这道题目错了。

　　有些人在批判基督教时，常列举许多所谓基督教的血腥历史，比如“十字军”东征，“宗教裁判所”，个别传教士当年在中国的恶行等等。以此说明基督教导致了偏执、狂热甚至罪恶。

　　其实，在描述这些历史事件时，许多人对真相的了解和认识并不全面、深入。而且，现实和历史中，有不少人假冒基督徒之名或打著基督教的幌子行罪恶勾当。谁是真正的基督徒，也只有上帝才清楚。基督徒在历史上或现实生活中犯罪或错误，也是可能的。

　　我们并不否认“宗教裁判所”的许多做法是残忍的，也无须回避个别基督徒甚至牧师的行为是丑恶的。这些事发生，恰好证明了人的堕落和罪性。基督徒的犯错或犯罪，并不等於基督教信仰本身有问题。我们必须区分信仰实践和信仰本身，并且注意信仰实践中的总体和个别。

　　就像当年我们的大学概率论课程，期末考试的时候，我们班一些人的考试成绩很差。後来探究其原因时，大家都只怪自己当时没有好好学，当然也有个别人认为是那位老师没教好，或说他出的考试题目偏难，想故意刁难学生，但没有人责难说是因为教科书有问题。

　　山中究竟有无老虎
　　许多人说：“神”是在科学不发达、人们无法解释自然现象时想像出来的，或是为迎合人们心灵的某种需要而塑造的，比如太阳神，雷神，山神。现在科学发达了，不都证明这些“神”是假的吗？

　　现实生活中假神、偶像确实随处可见，但是，有假的存在，并不能推论出真的也不存在。在我的家乡假货盛行，我的一位亲戚告诉我，他买过10瓶茅台酒，後来发现没有一瓶是真货。可是我们并不能得出结论：真茅台酒不存在。

　　也有朋友经常问：上帝看不见、摸不著，你怎麽证明上帝的存在？基督徒则常常回答：上帝是不能用科学方法证明的，就像“爱”，你既不能秤又不能量，也不能把你的“爱”从心里掏出来给人看，可你能说“爱”就不存在吗？有时实在被逼急了，也会反问：你怎麽证明上帝不存在？因此双方50对50，打成平手。

　　真的是50对50吗？先举一个简单的例子：有个山村里，一些人坚定地声称，村後的山里最近有老虎出没，因为他们最近到山里砍柴时亲眼看见过。而另一些人坚决不相信，说我们这儿从来就没有听说过有老虎。

　　如果有一天你到了村子里，你会相信谁的呢？无疑，考证和分析亲眼看见老虎的那些人的证词是十分重要的。他们当中，可能不是每个人的证词都可靠，也许有人说了谎，或有人看花了眼，误把大花猫当老虎，但很显然，这些人中只要有一个人的见证是真实的，就能证明老虎存在了。相反，要证明老虎不存在，以逻辑学的术语而言，“必要条件”是必须先证明，“见过老虎”的证词全是错的。仅证明这点还不够，要想严格证明山中无老虎，唯一的办法是寻遍山中每一角落。

　　再回到有没有神这点上，尽管我们无法从逻辑上来严格证明是否有神，但一个有助於我们做出正确判断的坚固事实是：有无数的人（包括笔者）都见证他们真实地经历了这位神的存在，他们中许多人甚至为这一见证付出了生命。

　　当然有人怀疑基督徒的这种经历不真实，也许只是心理作用，所以不可靠。也有人在网路上说，基督徒都在说谎。但我们必须十分注意这种怀疑的可靠性：你毕竟只是在猜测一件自己未经验过的事情。个体没有经验过的事，不一定总体不存在。如果两个人处在一个同等地位，通常当事人的见证比其他人的猜测要可靠得多。

　　从古至今，有云彩一样多的人，见证他们真实地经历了上帝的存在。和前面的例子类似，这麽多人中只要有一个人的经历是真实的，上帝就真的存在。要想证明上帝不存在，必要（但不充分）条件之一是必须证明这麽多的见证人全都犯了错误（即使证明了），这种可能性恐怕比10的负100次方的概率还要小。当然，如果你偏要相信小於10的负100次方的概率的事一定会发生，那也只是你异乎寻常的信念而已，在理性上毫无道理。

　　其实，当初我不信上帝，并非是有多少科学或理性的根据。我列举不信神的科学家，只不过是想藉名人壮胆；历数基督教和基督徒的种种不良表现，其实是想说自己不信照样可以很高尚；我责问牧师“如果上帝存在，上帝为什麽不……”之类的问题，其实也只是为了要炫耀一下自己的智慧。真正的根源是我不愿意信，因为我实在不愿意交出主权，改变自己的生活方式。可当有一天神逼我终於谦卑下来，去掉心中的成见，开放自己的心，神就真的奇妙地走了进来。千千万万的人可以做同样的见证，你为何不信呢？

原载海外校园
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