“我告诉你们，你们的义若不胜於文士和法利赛人的义，断不能进天国。”难道文士和法利赛人不义吗？如果当日的文士和法利赛人所反应的“义”就是今天的犹太教徒正在行的“义”（现代犹太教由法利赛教派而来），文士和法利赛人“义”得很！

耶稣基督后面又说：“只是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，难免受审断；凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然後来献礼物。你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息，恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。”

我说，这种要求谁能行得出来呢？可这就是耶稣基督对他门徒的期望，也是对我们的期望。难道我们真行不出来吗？在安悦的故事里：“我给他写了个email说：这几天我的孩子病了，夜里向神祈祷的时候想到很亏欠你，毕竟在我最不容易的时候，不管怎么说你帮了我的忙。我不该态度那么恶劣，向你道歉。那些资料也不是很重要，寄不寄是你的自由。今天就把最后的手续费汇给你。”她的见证就是当她看到自己所欠的“一文钱”，便去还这看上去并不值得去还的“债”，即使那人“欠”自己的也许比自己“欠”他的多出来很多。看来关键不是我们行不行得出来，而是我们愿不愿意行，愿不愿意去学习如何行。若是愿意，神会补足我们不足的地方；这是基督用祂的血作出的应许。若是硬着颈项，我们终究是要到神面前交代的。

想起昨天为了赶公车闯了红灯，公车司机看我顶着红灯过马路的时候朝我大按喇叭，上车以后还朝我嚷嚷来着，我当时满肚子不高兴——不都是为了赶她那趟公车嘛！当时没搭理她，径直就往车后面去找座位坐了。过了一会想想，其实人家也是为我好不是？我那一副不看路的样子（其实看了路的），也确实让人担心。下车的时候向她道了声谢，但是抱歉的话怎么也没说出来，心里亏欠着。您说，我不占理都这样，占理的话岂不是无法无天了？——这门功课真是难学……

“你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？你们倒是欺压人、亏负人，况且所欺压所亏负的就是弟兄。你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、姦淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。”

神对信徒的 expectations 真是不一样。