幸亏不明白弟兄要求的不高，只是让简短的谈谈神对约伯的启示，那么就简短地分享一下我的体会。说实在的，长了我也说不下来，约伯记需要多读，里面的道理很深奥，恐怕需要用一生的时间来慢慢体会。

约伯在神的眼里是个“完全正直、敬畏　神、远离恶事”的人。

遥投读经习惯于对圣经里面提到的神所喜悦的人进行考察，以便找出值得我们学习借鉴的地方，这样的读经往往收获非常大。

在圣经这样紧凑的篇幅里，被具体提到的事情，往往是重点的重点，不能忽视。那么约伯为什么能得到神的喜悦呢？从下面的经文中我们可以得到一些很重要的启示：

1:5 筵宴的日子过了、约伯打发人去叫他们自洁．他清早起来、按着他们众人的数目献燔祭．因为他说、恐怕我儿子犯了罪、心中弃掉　神。约伯常常这样行。

约伯向神献燔祭，这种赎罪祭不只是他感觉犯罪的时候要献，而且在“恐怕我儿子犯了罪、心中弃掉　神”的情况下也要献。

罪人是污秽的，一个污秽的人伸出一双沾满污泥的手抓起雪白的馒头把它献给谁谁会高兴呢？怎么办？就要洗手，使手经常保持洁净。

赎罪祭就是洗手，使自己得以洁净。约伯从没忘了洗手，一直处于一种洁净的状态，这应该是讨神喜悦的主要原因吧!

插一句话，当我们讨论中国远古的人是否对神敬虔的时候，不能只把眼光盯在他们献出的雪白的馒头上，还要注意看他们知不知道洗手，他们的手是否是洁净的，这才是重点。

这样讨神喜悦的问心无愧的约伯，碰到灭顶似的灾难的时候，自然要有疑问。

他不明白这场苦难是为什么，苦苦地寻求其中的道理。

研读神对约伯的启示，我们要从约伯的苦思不解的问题着手。当然了他的三个朋友主要从约伯的身上找原因，认为是约伯的罪带来的苦难。

约伯并不这样认为，因为他问心无愧，他不能接受他朋友的解释。这样就促使他进一步地思索，进一步的问 ，就逐渐接近了神对他启示的内容:

27:2 　神夺去我的理、全能者使我心中愁苦．我指着永生的　神起誓、
34:5 约伯曾说、我是公义、　神夺去我的理．

这才是问题的关键，神夺去了他的理，夺去了他的判断标准，夺去了他的禁果。约伯再也不能利用他的判断标准对他的苦难找出一个合理的解释，这是神的特别恩典加在了约伯的身上。

我们经常讲要完全交托，完全顺服，其实我们经常做不到要交出自己的理，怎么能做到完全的顺服呢？我们是不是也需要神把我们的理夺去呢？

遥投可不敢那么指望，象约伯那样的苦难，我是绝对承受不起的，求神容我主动地将自己的理慢慢地交回去吧!

当约伯意识到了神夺去了他的理的时候，他就能很好地理解了神对他的直接启示。渺小的人哪，自己的那点儿理在大能的神创造的奥妙无穷的宇宙中又有何用呢?

在神的面前完全谦卑下来才是聪明人的福分。

约伯经过对自己苦难的思索，和神的直接启示，才彻底地完全地顺服在神的面前，得到了神的祝福。