我是9几年来米锅的。那时中国的普通人民对信用卡概念还是零蛋。所以来美国以后的几年内虽然迅速的搞清楚了支票和CHECK CARD 的概念，却很久才明白并申请到第一张CREDIT CARD。

正好这几天与TDA同学反复讨论“义人”和“因信称义”的概念，虽然TDA同学反复强调“没有一个义人”和“因信称义”相矛盾，但这应该不能怪他，因为这个概念的确比较深奥，保罗大约用罗马书的2/3来阐明这个神学思想。我们基督徒大约也需要信主以后2-3年大家一起查阅罗马书3-4次，自己带领1-2次，平时阅读10-20次左右，并根据一些参考文献才能大约50%的搞明白这个道理。

不过神的爱不是神学，理解神的爱是不需要完全搞明白某个神学思想后才进入我们的：神的爱先于神学思想。

那么TDA同学到底卡在那里了呢？让我们回到CREDIT CARD上来。按照TDA同学的思路：如果我们手头没有钱(现金，金条。。。。)，相当我们都是罪人，没有一个义人，我们就没有办法花钱(没有CASH你就没有办法买东西)，也就根本谈不上因信称义。从这个角度上讲，TDA同学是对的：没有钱，你却花钱，的确是互相矛盾的。但巧妙的是，CREDIT这个概念在钱上面其实就是：别人先白白的借给你一笔钱让你先花：他相信你会而且有能力偿还。这样就很有意思了：表面我们没有任何的现金，没有办法花钱，但却“凭空”生出一大笔银子，让我们使用，虽然用后要偿还，但很多人民是会选择这个信用的：因为不但方便，而且为我们建立我们人生在金钱上面的CREDIT，包括控制自己花钱的鱼网和能力，都形成一个最好的机制和保障。

所以神的奇妙就在于：可以在无的基础上生出另有，在宇宙暴躁前生出虚时间，在暴躁后生出反物质而给宇宙升温。

特别巧的时，大约2个月前我带领查阅罗马书第4章的“因信称义”，当时我们在查阅第4章第3和9句话的时候，中文是“就算为他的义”，当时特意的查看英文版本，用的就是：WAS CREDIT TO HIM AS RIGHTEOUSNESS。整章这个概念反复出现不下10次。

当时只是从概念上说明了CREDIT的意思，今天通过和TDA同学的讨论大家就明白了：原来义并不在我们中间，我们在义上面是个穷人，没有一文钱。以色列人需要每年大祭祀的献祭来与神和好，保留这一年内的”义“。这就是律法下的人的生活。旧约时代我们是现金过日字的，要刷只能用DEBIT CARD，银行里面必须有存款在那里保障。

但神凭空为我们生成了义，就是主耶稣基督，有了这个CREDIT，我们就可以因信称义了。所以，新约时代是恩典的时代，我们的恩典是白白得来的，”不用我们前世或者今世来做所谓的挤得才能获得”(假设没有信主的人仍然用佛教或者传统思路来讨论--职按)。如保罗所言：你的欠帐，被钩去了“不仅如此，还给你属灵的CREDIT。

当然，神要我们“偿还”，其实不是真正的偿还，而是给我们更多的恩典，就是把这CREDIT送给别人，也叫做福音。

不知我这样通俗的讲解因信就得CREDIT的概念能否帮助TDA同学明白称义的概念，而”没有一个义人“是指我们没有得到这个CREDIT以前。

朋友，你愿意白白的得到人生第一张生命的CREDIT么？请在他的施恩宝座下的生命册上签下你的名字吧，好么？

爱你