清晨守望者
(文: 约瑟)

「再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。 黑夜已深，白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒。不可好色邪荡。不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。」 ---（罗十三11-14）

这里有位预晓清晨的哨兵，他是为曙光到来之前唤醒战友的号手，他是深夜中的清醒者，他默不做声地洞察黑夜中一切状况，期待着晨星来临的征兆。他就像在罗马兵营中唤醒沉睡的士兵，给他们披盔带甲为新的一天而准备的人一样，他是向代表当代欧洲文明的罗马人通报新消息的信实勇士。
他就是英勇无敌的宣教士保罗，他向在罪恶中沉睡的罗马帝国发出清晨守望的通报，他是向罗马与世界的灵魂为清晨而呐喊的人。

清晨守望者！

Ⅰ. 他是觉醒者（十三11）

‘趁早睡醒’ 即，觉醒。是从沉睡中清醒，形容在前营战地的士兵提防敌军侵犯的戒备状态。这里的沉睡是指灵里的沉睡、道德的沉睡、精神的沉睡，形容在属灵的事上迟钝、旁观、无视并忘却的状态。

是怎样地沉睡呢？

1. 肉体无节制的沉睡。

罗马书十三章13节说「不可荒宴醉酒」。荒宴原文为‘祝祭的行列’，是指食欲和身体吸取所需以上的快乐。 无节制的追求肉欲已成为当时社会的风潮， 这样的放荡与醉酒如同麻醉剂一般，使人类的灵魂昏睡于漆黑的夜晚。

2. 逆理性生活与爱肉主义的沉睡.

「好色邪荡」（十三13）。 邪荡是指无法的性行为。 好色是指用言语、行为来表达对性的专爱。 当时罗马社会的性道德极度败坏，女奴隶大部分被男主人戏弄，男奴隶也是女主人的掌中玩物。

3. 情感无节制的沉睡.

罗马书十三章13节又说「不可争竞嫉妒」。 争竞是感情的激发，嫉妒是对他人成功的偏见，不希望别人比自己幸福是嫉妒的原因。 不仅是当时的罗马社会，从人类的开始到今天嫉妒是无时不存。现代社会更是情感激发的时代，只要是触动了自己的感情，无论是亲朋、弟兄、师长、父母甚至连神的存在都可不顾，我们就在这情感的麻醉剂中昏睡。

圣经中将这样的荒宴醉酒、好色淫荡、争竞嫉妒统称为‘为肉体安排，去放纵私欲’（十三14），一句话就是 ‘肉身的事’（罗八5），肉身的事与圣灵的事正为相反，圣经说不要去为肉体安排，安排就是专门的思考并计划，可见肉体的事不过于思考、计划荒宴醉酒、好色淫荡、争竞嫉妒等败坏之事，这些罪恶就在我们沉睡的时候孕育，在黑暗中成长。罗马就沉睡在这漫漫的长夜之中。打破这沉睡的就是基督的精兵。

清晨守望者！

Ⅱ. 他是认清时代的人(罗 13:11∼12).

‘现今就是该趁早睡醒的时候， 现今比初信的时候更近了’(罗十三11)。 本文11节中连续用了两次‘现今’，是为了强调信徒信主后的时间意识的改变。

现今的时代！是‘黑夜已深，白昼将近’的时代，就是那 「公义的日头」即将出现的时代(玛四2)，是耶稣即将再临的时代，是晨星（启二十二16）将要升起光照的时代。圣经告诉我们黑夜的尽头正迎接着白昼的到来，宇宙和宇宙中的万物朝着明天进发，来世一词是人类对完全之期待的历史性表现。

那是在黑暗的压抑之中对完全解放的等待，所以清晨守望的人是信仰的把手军，他不仅自身是这样的生活，而且将这份守望而得的喜悦向所有人宣布。尽管如此 他不是跟着时代应变的时代主义者，也不是被时代强加牵引的奴役，他是洞悉黑夜状况、唤醒沉睡在昏暗战友、为清晨的光明作见证的勇士。

Ⅲ. 他是带着光明兵器的人(罗 13:12).

罗马书13章12节后半节说「带上光明的兵器」. 并且要「披戴主耶稣基督」(罗 13:14).

主耶稣基督就是我们护身的盔甲，他保护我们的生命丝毫不被损伤，「披戴」(罗 13:12∼14)这一词象征着一体的状态，指在基督里面的状态(罗 8:1)。与基督同行，以基督的目的为自己的目的，披戴主耶稣基督就是信靠耶稣基督同上战场。

带上光明兵器之人应该怎么做呢？
好像行在白昼(罗 13:13). 虽然现在还是黑夜，但披戴主的勇士也要像白天已经来了一样，「端庄」既，好的外表，也就是说表里如一的行动，将所披戴的主耶稣基督显露出来。白天的阳光是给大地带来温暖和杀菌的作用，披戴主的勇士还在黑夜的时候就是世上的光和盐，与腐烂和败坏做斗争的人。

亲爱的弟兄姊妹!

清晨守望者是等候光明、摆脱黑暗的人，是脱去夜晚的睡衣，睁开沉睡双眼的人，从睡梦中警醒的勇士。不再是荒宴醉酒、好色邪荡、争竞嫉妒， 因为白天的到来会使这些都显露出来。真正清晨守望的人，是穿上白天合适的衣服，明确的思想，端庄的行动，正确目的的人，为了迎接战斗披盔戴甲的将士。

深夜的尽头就是白昼的将近，现今的时代谁能说还有丝毫光亮呢？黑夜中一切暗昧的事情 若无其事的行在我们眼前，利己、人本思想在黑夜的批盖之下合理化、正当化，端庄的行动已经被黑暗的世界称为保守思想。对暗昧之事的批判反遭鄙视：“都什么时代了？”“现在是科技时代”、“现在是信息时代”、“现在是Global时代”.....

而清晨守望者眼中所看见的是 科学至上主义时代，人本主义时代，便利主义时代，合一主义时代，是争竞嫉妒的时代，是好色邪荡的时代，是荒宴醉酒的时代，是白昼即将来临的时代。亚哈执政中的3年零6个月虽是黑暗，但以利亚没有丢掉光明的兵器，施洗约翰在漆黑的夜晚中为了迎接光明为光作见证，中世纪的宗教改革让信徒通过圣经看到了新的早晨。

对清晨守望者而言，越是黑暗绝望的时代，就越是白昼希望靠近的时代，黑暗不会让我们丧志，反而是加添勇气的见证。让我们在罪恶中警醒一起做守望清晨的士兵，在清晨即将来临前的空气中做一下深呼吸，正式加入属灵的斗争。

∼ 阿门∼