什么事儿啊？逗人玩儿呢，是吧？

送交者：摇头

俗话说“内行看门道，外行看热闹”，在这自由的网络时代，敢想敢说别轻易作，就不会有大错，热闹中还会一星半点地迸出些思想的火花。

不管怎么说，网络时代给我们带来了真正的言论自由。我们百姓想说点儿什么，不需再看编辑的脸色，如果脸皮再厚点儿，连读者的脸色都可当猴屁股看。

但是有一个紧锢咒还害的不少猴子不敢轻易妄为，摇头索性这次打一个抱不平，替你们摘了吧！

我们孔老夫子有句格言叫做：“知之为知之，不知为不知，是知也”

言外之意，就是他大胆论述的都是他所知的。为表示一下他的谦虚严谨，老夫子身体力行，对他所不知的鬼神就“敬鬼神而远之”，悬而不论。

中国两千年来言路闭塞，再没出个像样的思想家，都是拜老夫子这句紧锢咒所赐。

“难道你比孔老夫子知道的还多吗？”

一句话问下来，再调皮的猴子，也羞得屁股红红的。真是撑死了一个胆大的，饿死了一大堆胆小的。

为了符合现代人的认识，有人强解那句格言为：“对知者存疑，对不知者质疑，是知也”

唉！你早出生个两千年，跟在论语后头下这么个批注，这电脑都会早被发明个千儿八百年。

亡羊补牢，未为晚也。有这个批注在，大家尽可解放思想，广开言路。凭人类自身对世界的认知总是要受到时代的局限，不会有绝对的“知”，尽可以存疑。

慢着，话别说太满。我们人类当中曾经有过一个奇人就声称仅凭借他自身的修行方法把整个世界看明白了的。这个奇人是谁呢？就是后来成佛的释迦族的一个王子，名叫悉达多。

这位太子，生长在王宫，有妻有子，却关心人类生死之苦，抛弃六宫粉黛，荣华富贵。钻入深山老林，苦修了五六年，虽然没结果，其志向却是陈胜吴广之辈没法比的。悉达多太子是大鹏鸟的话，该轮到陈胜当小麻雀了。

这位太子，苦行多年没有结果，饿得皮包骨头，走路直打晃儿。熬不住，破例喝了一妇人供给的奶粥，背叛了传统的苦行方式。他这一叛不要紧，后世带出了千千万万个托钵化缘想喝奶粥的和尚，我们彩虹论坛不是也来了个托钵僧吗？这是后话，暂且不论。

有几个宫中的从人，也跟着悉达多太子一起苦修，看见主人那么不济，纷纷离他而去。

尽头到了，该换换脑筋来个逆向思维了。苦行的方式被放弃了，太子坐到那棵具有历史意义的菩提树下发愿说，再不搞明白这个世界，就不起来了。

但不知这愿是向谁发的，想必太子的潜意识里还有个他虽不知却可以撒娇依赖的天父的存在吧？

经过49天的顽强拼搏，太子如愿以偿，得到了他一心想追求的境界。是执著太甚，加上饥饿而产生的幻觉也好，还是他真的领悟到什么了也好，反正他自称觉悟成佛了。

“佛陀是人完成的，大家都是人，如果都按照佛陀所教导的方法去做，都可能成为佛陀。”

这个貌似完美的三段论，给不少人带来了巨大的希望。两千多年来，佛家弟子们前赴后继，照着佛陀的教导去做，却没听说谁成了正果，如果不考虑>那种虚构的情节的话。

问题出在哪儿啦？两千多年了，没人能答。

摇头却能答。

问题出在“人”字上了。人分三六九等，不是每个人都有佛陀那么良好的基础的。实验材料不同，实验是不能被重复的。

我们来看看佛陀这块材料是怎么形成的。

佛陀的妈妈怀孕的时候梦见小象入怀。

佛家弟子现在赶紧回家问妈妈，怀你的时候梦见什么了，哪怕梦见一只猫入怀，你还有希望。

佛陀出生时百花其放，天龙喷洒温泉香水为佛祖沐浴。这一点，不少弟子还可以勉强合格，春天出生的希望大大的，再有个水龙头为你喷洒沐浴就更符合的妙。

难的在这后面：佛祖出生，就能自行七步，一手指天，一手指地并说：“我于天人之中，最尊最胜。”说毕这才老实躺下冷笑着去吃奶。

乖乖隆地咚，你还想修练吗？原来问题在这儿呀!有能跟佛祖的出生相比的吗？别说刚出生就能自行七步啊，刚出生就能象小猪羔子似的自己爬着去找妈妈的奶头，也算你大本事了。

你妈妈要是不惊的把你踹炕底下去我就再也不摇头了。

什么事儿啊？怪不得看见庙里的那些佛都带有一种莫测高深的微笑，原来是这么回事儿啊？逗人玩儿呢，是吧？