我想我们应该回到圣经来看看到底什么时候我们应该为逼迫我们的祷告并赦免他们，什么时候实在没有这个必要，什么时候可以诅咒他们。现在的教会到处都在说爱，诚然是不错的，但基督的爱虽然广泛，却也是有一定的原则的，并不是蒙着眼睛的滥爱。

谈到赦免，没有比基督在十字架上的祷告更伟大的了。他是怎么说的呢：父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。我们都感动得不得了，以为这就是根据，无论什么不好的行为，我们都应该象我们主这个祷告一样向主求。但是很多人都忘了，或根本没有注意到主的最后一句话：他们不晓得。他们钉死主耶稣，实际上他们并不知道他们自己在做什么。他们不知道他们钉死的到底是谁，他们也不知道为什么他们要钉死耶稣，他们也不知道耶稣的死对他们意味着什么。一句话，他们不知道。就如许多逼迫主仆人的人，很多国内的那些欺压基督徒的警察，我们都应该为他们祷告，而不是诅咒他们，为什么呢？因为他们不知道他们做的是什么。

我们再看另外一些圣经。耶稣是怎样对那些法利赛人说的呢，是说赦免他们，因为他们不晓得吗？而是说：你们有祸了。又说：叫世上所流义人的血，都归到你们身上。再举一个例子，启示录第六章，那些圣徒大声喊着说：圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？这些圣徒们说了赦免他们，因为他们不晓得吗？没有，他们是祷告说主要速速报应那些作恶的人，他们诅咒那些作恶的人。现在我们怎么说呢？象丁光训那样，明明知道，却硬着心肠背离主的是应当被诅咒的，他们怎么可能逃脱主愤怒的审判呢？

当自己被侵犯时不反抗，为逼迫你的祷告不是自虐，是因为你爱那逼迫你的，你可怜那逼迫你的，因为他不知道他在做什么。同样，你可以诅咒那逼迫你的，为什么不呢？不要伪善地说赦免如果你恨那逼迫你的人。爱心和诚实的心是统一的，如果没有诚实的心，爱心就是假的。爱一个人以致于死，没有爱比这更大的了，这是主自己的见证。求诚实的爱在我们每一个人心中。