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ZT 上帝掷骰子吗——量子物理史话(2-3)
送交者: 喜来登 2003年12月02日10:48:09 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

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版权所有:castor_v_pollux 原作 提交时间:23:50:59 05月23日

第二章 乌云

上次说到,在黑体问题的研究上,我们有了两套公式。可惜,一套只能对长波范围内有效,而另一套只对短波有效。正当人们为这个Dilemma头痛不已的时候,马克斯•普朗克登上了历史舞台。命中注定,这个名字将要光照整个20世纪的物理史。

普朗克(Max Carl Ernst Ludwig Planck)于1858年出生于德国基尔(Kiel)的一个书香门第。他的祖父和曾祖父都是神学教授,他的父亲则是一位著名的法学教授,曾经参予过普鲁士民法的起草工作。1867年,普朗克一家移居到慕尼黑,小普朗克便在那里上了中学和大学。在俾斯麦的帝国蒸蒸日上的时候,普朗克却保留着古典时期的优良风格,对文学和音乐非常感兴趣,也表现出了非凡的天才来。

不过,很快他的兴趣便转到了自然方面。在中学的课堂里,他的老师形象地给学生们讲述一位工人如何将砖头搬上房顶,而工人花的力气储存在高处的势能里,一旦砖头掉落下来,能量便又随之释放出来……。能量这种神奇的转换与守恒极大地吸引了好奇的普朗克,使得他把目光投向了神秘的自然规律中去,这也成为了他一生事业的起点。德意志失去了一位音乐家,但是失之东隅收之桑榆,她却因此得到了一位开天辟地的科学巨匠。

不过,正如我们在前一章里面所说过的那样,当时的理论物理看起来可不是一个十分有前途的工作。普朗克在大学里的导师祖利(Philipp von Jolly)劝他说,物理的体系已经建立得非常成熟和完整了,没有什么大的发现可以做出了,不必再花时间浪费在这个没有多大意义的工作上面。普朗克委婉地表示,他研究物理是出于对自然和理性的兴趣,只是想把现有的东西搞搞清楚罢了,并不奢望能够做出什么巨大的成就。讽刺地是,由今天看来,这个“很没出息”的表示却成就了物理界最大的突破之一,成就了普朗克一生的名望。我们实在应该为这一决定感到幸运。

1879年,普朗克拿到了慕尼黑大学的博士学位,随后他便先后在基尔大学、慕尼黑大学和柏林大学任教,并接替了基尔霍夫的职位。普朗克的研究兴趣本来只是集中于经典热力学的领域,但是1896年,他读到了维恩关于黑体辐射的论文,并对此表现出了极大的兴趣。在普朗克看来,维恩公式体现出来的这种物体的内在规律——和物体本身性质无关的绝对规律——代表了某种客观的永恒不变的东西。它独立于人和物质世界而存在,不受外部世界的影响,是科学追求的最崇高的目标。普朗克的这种偏爱正是经典物理学的一种传统和风格,对绝对严格规律的一种崇尚。这种古典而保守的思想经过了牛顿、拉普拉斯和麦克斯韦,带着黄金时代的全部贵族气息,深深渗透在普朗克的骨子里面。然而,这位可敬的老派科学家却没有意识到,自己已经在不知不觉中走到了时代的最前沿,命运已经在冥冥之中,给他安排了一个离经叛道的角色。

让我们言归正传。在那个风云变换的世纪之交,普朗克决定彻底解决黑体辐射这个困扰人们多时的问题。他的手上已经有了维恩公式,可惜这个公式只有在短波的范围内才能正确地预言实验结果。另一方面,虽然普朗克自己声称,他当时不清楚瑞利公式,但他无疑也知道,在长波范围内,u和T成简单正比关系这一事实。这是由他的一个好朋友,实验物理学家鲁本斯(Heinrich Rubens,上一章提到过)在1900年的10月7号的中午告诉他的。到那一天为止,普朗克在这个问题上已经花费了6年的时光(1894年,在他还没有了解到维恩的工作的时候,他就已经对这一领域开始了考察),但是所有的努力都似乎徒劳无功。

现在,请大家肃静,让我们的普朗克先生好好地思考问题。摆在他面前的全部事实,就是我们有两个公式,分别只在一个有限的范围内起作用。但是,如果从根本上去追究那两个公式的推导,却无法发现任何问题。而我们的目的,在于找出一个普遍适用的公式来。

10月的德国已经进入仲秋。天气越来越阴沉,厚厚的云彩堆积在天空中,黑夜一天比一天来得漫长。落叶缤纷,铺满了街道和田野,偶尔吹过凉爽的风,便沙沙作响起来。白天的柏林热闹而喧嚣,入夜的柏林静谧而庄重,但在这静谧和喧嚣中,却不曾有人想到,一个伟大的历史时刻即将到来。

在柏林大学那间堆满了草稿的办公室里,普朗克为了那两个无法调和的公式而苦思冥想。终于有一天,他决定,不再去做那些根本上的假定和推导,不管怎么样,我们先尝试着凑出一个可以满足所有波段的公式出来。其他的问题,之后再说吧。

于是,利用数学上的内插法,普朗克开始玩弄起他手上的两个公式来。要做的事情,是让维恩公式的影响在长波的范围里尽量消失,而在短波里“独家”发挥出来。普朗克尝试了几天,终于遇上了一个Bingo Moment,他凑出了一个公式,看上去似乎正符合要求。在长波的时候,它表现得就像正比关系一样。而在短波的时候,它则退化为维恩公式的原始形式。

10月19号,普朗克在柏林德国物理学会(Deutschen Physikalischen Gesellschaft)的会议上,把这个新鲜出炉的公式公诸于众。当天晚上,鲁本斯就仔细比较了这个公式与实验的结果。结果,让他又惊又喜的是,普朗克的公式大获全胜,在每一个波段里,这个公式给出的数据都十分精确地与实验值相符合。第二天,鲁本斯便把这个结果通知了普朗克本人,在这个彻底的成功面前,普朗克自己都不由得一愣。他没有想到,这个完全是侥幸拼凑出来的经验公式居然有着这样强大的威力。

当然,他也想到,这说明公式的成功绝不仅仅是侥幸而已。这说明了,在那个神秘的公式背后,必定隐藏着一些不为人们所知的秘密。必定有某种普适的原则假定支持着这个公式,这才使得它展现出无比强大的力量来。

普朗克再一次地注视他的公式,它究竟代表了一个什么样的物理意义呢?他发现自己处在一个相当尴尬的地位,知其然,但不知其所以然。普朗克就像一个倒霉的考生,事先瞥了一眼参考书,但是答辩的时候却发现自己只记得那个结论,而完全不知道如何去证明和阐述它。实验的结果是确凿的,它毫不含糊地证明了理论的正确性,但是这个理论究竟为什么正确,它建立在什么样的基础上,它究竟说明了什么?却没有一个人可以回答。

然而,普朗克却知道,这里面隐藏的是一个至关重要的东西,它关系到整个热力学和电磁学的基础。普朗克已经模糊地意识到,似乎有一场风暴即将袭来,对于这个不起眼的公式的剖析,将改变物理学的一些面貌。一丝第六感告诉他,他生命中最重要的一段时期已经到来了。

多年以后,普朗克在给人的信中说:

“当时,我已经为辐射和物质的问题而奋斗了6年,但一无所获。但我知道,这个问题对于整个物理学至关重要,我也已经找到了确定能量分布的那个公式。所以,不论付出什么代价,我必须找到它在理论上的解释。而我非常清楚,经典物理学是无法解决这个问题的……”
(Letter to R. W. Wood, 1931)

在人生的分水岭上,普朗克终于决定拿出他最大的决心和勇气,来打开面前的这个潘多拉盒子,无论那里面装的是什么。为了解开这个谜团,普朗克颇有一种破釜沉舟的气概。除了热力学的两个定律他认为不可动摇之外,甚至整个宇宙,他都做好了抛弃的准备。不过,饶是如此,当他终于理解了公式背后所包含的意义之后,他还是惊讶到不敢相信和接受所发现的一切。普朗克当时做梦也没有想到,他的工作绝不仅仅是改变物理学的一些面貌而已。事实上,整个物理学和化学都将被彻底摧毁和重建,一个新的时代即将到来。

1900年的最后几个月,黑体这朵飘在物理天空中的乌云,内部开始翻滚动荡起来。

*********
饭后闲话:世界科学中心

在我们的史话里,我们已经看见了许许多多的科学伟人,从中我们也可以清晰地看见世界性科学中心的不断迁移。

现代科学创立之初,也就是17,18世纪的时候,英国是毫无争议的世界科学中心(以前是意大利)。牛顿作为一代科学家的代表自不用说,波义耳、胡克、一直到后来的戴维、卡文迪许、道尔顿、法拉第、托马斯杨,都是世界首屈一指的大科学家。但是很快,这一中心转到了法国。法国的崛起由伯努利(Daniel Bernoulli)、达朗贝尔(J.R.d'Alembert)、拉瓦锡、拉马克等开始,到了安培(Andre Marie Ampere)、菲涅尔、卡诺(Nicolas Carnot)、拉普拉斯、傅科、泊松、拉格朗日的时代,已经在欧洲独领风骚。不过进入19世纪的后半,德国开始迎头赶上,涌现出了一大批天才,高斯、欧姆、洪堡、沃勒(Friedrich Wohler)、赫尔姆霍兹、克劳修斯、玻尔兹曼、赫兹……虽然英国连出了法拉第、麦克斯韦、达尔文这样的伟人,也不足以抢回它当初的地位。到了20世纪初,德国在科学方面的成就到达了最高峰,成为了世界各地科学家心目中的圣地,柏林、慕尼黑和哥廷根成为了当时自然科学当之无愧的世界性中心。我们在以后的史话里,将会看到越来越多德国人的名字。不幸的是,纳粹上台之后,德国的科技地位一落千丈,大批科学家出逃外国,直接造成了美国的崛起,直到今日。

只不知,下一个霸主又会是谁呢?

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9 闂傚倸鍊烽悞锕€顪冮崸妤€绀堟繛鍡樺姦濞堜粙鏌熼梻瀵割槮缂佺姾顫夐妵鍕箛閳轰胶鍔撮梺鎼炲€栭〃濠囧蓟濞戙埄鏁冮柕鍫濇噺閻庨箖姊哄畷鍥╁笡婵☆偄鍟村濠氭晲婢跺﹦顔婇梺瑙勫劤閻°劑鎮楅婊呯=濞达綀顕栧▓鏃€銇勯敃鍌欐喚妤犵偛绻橀幃鈺侇啅椤旇棄鍏婃俊鐐€栫敮鎺楀磹閻熼偊鐔嗛柡宥庡幗閳锋垿姊婚崼鐔衡姇妞ゃ儲鐟╅弻锝夊箳閻愮數鏆ら悗瑙勬礃婵炲﹤鐣风粙璇炬棃鍩€椤掑倻涓嶆慨妯垮煐閻撴稑顭跨捄渚剰妞ゆ洘绮撻幃妤€顫濋鐘插绩闂佸搫鏈粙鎾诲焵椤掑﹦绉甸柛锝庡枛铻為柟瀵稿仧缁犻箖鏌熺紒妯虹閺佸牓姊烘潪鎵槮缂佸缍婂顐﹀箻缂佹ɑ娅㈤梺璺ㄥ櫐閹凤拷 闂傚倷娴囧畷鍨叏閹绢噮鏁勯柛鎰靛枛缁€澶屸偓鍏夊亾闁告洦鍓欐禒濂告⒑鐠恒劌娅愰柟鍑ゆ嫹
10 闂傚倸鍊烽懗鍫曞磻閵娾晛纾块柤纰卞墮閸ㄦ繈鏌涢銈呮灁闁崇懓绉撮埞鎴︽偐閸欏顦╅梺缁樺笚閸庢娊濡撮幒鎴僵闁挎繂鎳嶆竟鏇㈡⒒娓氣偓濞艰崵寰婇崸妤€纾婚柟鍓х帛閺咁剟鏌涢幇鈺佸Ψ闁哄閰i幃姗€鎮欓惂鏄忣潐缁傚秹鎮欓鍌滅槇闂傚倸鐗婄粙鎺楀闯娴犲鐓熼柣鏃€娼欓悘鏌ユ煛鐏炵晫效濠碉紕鍏橀弫鍌炲礈瑜忛崢鏃€淇婇悙顏勨偓銈夊磻閸曨倠娑樷槈濮橆剙鐏婃繝鐢靛Т濞诧箓宕愰悜鑺ョ厱妞ゎ厽鍨垫禍鐐烘煛閸℃瑥鈻堟慨濠冩そ楠炴牠鎮欓幓鎺懶撻柣鐐寸閻熲晠寮诲鍫闂佸憡鎸堕崝鎴︾嵁韫囨稒鏅搁柨鐕傛嫹 闂傚倷娴囧畷鍨叏閹绢噮鏁勯柛鎰靛枛缁€澶屸偓鍏夊亾闁告洦鍓欐禒濂告⒑鐠恒劌娅愰柟鍑ゆ嫹
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2 濠电姷鏁搁崑鐘诲箵椤忓棗绶ら柛鎾楀啫鐏婇梺鍓插亖閸ㄨ櫣鈧艾顭烽弻锝夊棘濞嗙偓鐤囬梺鍝ュ枎閹虫﹢骞冨Δ鈧埥澶娾枍閾忣偄鐏撮柟顔筋殜椤㈡岸鍩€椤掑嫬钃熸繛鎴炵矌閻も偓闂佺懓鐏濋崯顐﹀礈閻㈠憡鈷戦悷娆忓缁茶崵鈧鍠栭悥濂哥嵁韫囨稑宸濇い鎾寸☉閻楁岸姊洪崨濠佺繁闁哥姵宀稿鎶芥偐閻㈢數锛濋梺绋挎湰濮樸劍鏅跺☉娆庣箚闁告瑥顦ù顕€鏌熼娆愮グ妞わ箑缍婇弻鐔兼惞椤愶絽纾抽悗瑙勬磸閸旀垿銆佸Δ鍛<闁靛牆鎳忛崐娑欑節閻㈤潧浠﹂柛銊ョ埣楠炴劙骞橀鑲╋紱闂佺懓澧界划顖炴偂閵夛妇绠鹃柟瀵稿亶缂傛岸鏌i幒鏂垮幋闁哄苯绉烽¨渚€鏌涢幘鍗炲妤犵偛绻橀弫鎾绘晸閿燂拷 闂傚倷娴囧畷鍨叏閹绢噮鏁勯柛鎰靛枛缁€澶屸偓鍏夊亾闁告洦鍓欐禒濂告⒑鐠恒劌娅愰柟鍑ゆ嫹
3 闂傚倸鍊烽懗鍫曞磻閵娾晛纾块柤纰卞墮閸ㄦ繄鈧箍鍎遍幉妯衡槈閵忕姈褍顭跨捄渚剬闁圭ǹ鍟村楦裤亹閹烘垳鍠婃繛瀛樼矌閸嬨倝骞冮悜钘夘潊闁靛牆妫涢崢鎼佹⒑閸撴彃浜濈紒璇茬Т铻i柍褜鍓欓埞鎴﹀灳閸愭祴鎸冮梺绋跨昂閸婃鍒掑▎鎰瘈闁告洏鍔屾禍楣冩煥濠靛棝顎楅柡瀣枛閺屻劌鈽夊顒佺€剧紓浣虹帛閻╊垶寮幇鏉块唶闁靛鍎查幊娆戠磽閸屾瑧鍔嶆い銊ユ嚇瀹曟劙宕归鍛稁婵炲濮撮鍛不濞戞瑣浜滈柟鐑樺灥閳ь剛鎳撹閹兼番鍔嶉埛鎴︽煙缁嬫寧鎹i柍钘夘樀閺岋繝宕奸銏狀潻闁告浜堕弻娑樷槈濮楀牆濮涢梺宕囩帛濡啴寮婚妸鈺傚亞闁稿本绋戦锟� nngzh
4 John Macarthur闂傚倸鍊烽悞锔锯偓绗涘懐鐭欓柟鐑橆殕閸ゅ苯螖閿濆懎鏆欓柣顓燁殘閹插憡鎯旈敐鍥╃効閻庡箍鍎卞Λ娆撳磿閻斿吋鐓冮柕澶堝劚閺嗗崬霉閻撳酣鍙勬慨濠呮缁辨帒螣閾忓湱鎳栭梻浣呵瑰锕傚磻閹版澘绠熼柟缁㈠枟閺呮繈鏌涚仦鎯у摵闁轰焦绮撻幃妤呮倷閻熸壋鍋撹楠炲繘鏁撻敓锟� 闂傚倷娴囧畷鍨叏閹绢噮鏁勯柛鎰靛枛缁€澶屸偓鍏夊亾闁告洦鍓欐禒濂告⒑鐠恒劌娅愰柟鍑ゆ嫹
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6 闂傚倸鍊风欢姘缚瑜嶈灋婵炲棙鎸哥粈澶嬬箾閸℃ɑ灏梻鍌ゅ灠椤啰鈧綆浜濋幑锝夋煟椤撶喓鎳囬柟顔筋殜閺佹劙宕掑☉娆戝絻缂傚倷娴囬褍螞濡ゅ懏绠掗梻浣虹帛閿氱€规洦鍓欓悾鐢稿幢濡湱绠氬銈嗗姂閸ㄥ綊銆傚畷鍥╃<妞ゆ梻鍋撻弳顒傗偓娈垮櫘閸撶喎鐣峰⿰鍡╂闂佸憡鐔幏锟�122闂傚倸鍊风欢姘缚瑜嶈灋婵炲棙鎸搁崹鍌炴煠濞村娅嗙€规洖寮堕幈銊ヮ渻鐠囪弓澹曢柣搴ゎ潐濞叉粍绻涢埀顒傗偓娈垮枙缁瑩銆佸Δ浣哥窞濠电姴鍟悵锟犳⒒閸屾瑧顦﹂柟纰卞亞閳ь剚纰嶉幃鍌炵嵁韫囨稒鏅搁柨鐕傛嫹 nngzh
7 婵犵數濮甸鏍窗濡ゅ懏鏅梻浣侯攰婵倗鍒掗幘鎰佸殨妞ゆ劧绠戠粻濠氭倵閻㈢數銆婇柡瀣懇閺岋絾鎯旈婊呅i梺鍝ュУ濞叉ḿ绮╅悢鐓庡嵆闁靛骏绱曢崢浠嬫⒑闂堟胆褰掑磿闁稁鏁傛い鎺戝€荤壕鍏笺亜閺嶃劎鐭婇柍璇茬墛椤ㄣ儵鎮欓埡浣峰濠电姷鏁告慨鎾倶濮樿泛绠伴柛鎾楀懐骞撳┑掳鍊愰崑鎾绘煃鐟欏嫬鐏撮柛銊╃畺瀹曟ê霉鐎n亙澹曟俊鐐差儏濞撮绮堟繝鍕ㄥ亾楠炲灝鍔氭俊顐g洴閸╃偛顓兼径瀣ф寖闂佹悶鍎洪崜娆撴倿閸偁浜滈柟鍝勬娴滅偓绻濋埛鈧崘鈺佹敪閻熸粓顣︾欢姘潖濞差亜鎹舵い鎾楀嫭顔囬梻浣烘嚀閸ゆ牠骞忛敓锟� 闂傚倸鍊风粈渚€骞夐檱瑜扮娀姊洪崨濠冪叆缂佸鎳撻悾閿嬨偊濞嗙偓鈻岄梻浣告惈閼活垶鎳熼鐐村仼婵犻潧顑呴悞鍨亜閹哄棗浜鹃梺宕囩帛閹瑰洭鐛€n喗鏅濋柍褜鍓涚划鍫ュ礃椤旂晫鍙嗛梺缁樻礀閸婂湱鈧熬鎷�
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9 Exegesis闂傚倸鍊烽悞锕傛儑瑜版帒绀夌€光偓閳ь剟鍩€椤掍礁鍤柛娆忓暙閻g兘鎮烽柇锔藉兊闁荤姴鎼幖顐﹀吹閹存績鏀介柣妯款嚋瀹搞儵鎮楀鐓庡箻闁荤啙鍛=闁稿本鐟ㄩ崗宀勬煣韫囨捇鍙勭€规洖缍婇弻鍡楊吋鎼淬垺娅屾繝鐢靛Т閿曘倝鎮ч崱娑樺嚑濞达絽婀辩粻楣冩煕閳╁喚娈曢柟鐧哥秮閺岋綁濡堕崨顔兼畻闂佸搫琚崝宀勫煡婢跺á鐔虹磼濡顏伴梻鍌欐缁鳖喚鈧潧鐭傚畷鏉课旀担琛℃敵婵犵數濮村ú锕傚疾閹间焦鐓ラ柣鏇炲€圭€氾拷 闂傚倷绀侀幖顐λ囬锕€鐤鹃柣鎰摠閸欏繘鏌曢崼婵愭Ч闁稿孩鍨块弻鈩冨緞鐎i潧鍔屽┑鐐茬毞閺呯娀寮诲☉妯锋斀闁告洦鍋勬慨鏇㈡⒑閸濆嫭瀚呴柟鍑ゆ嫹
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2002: 孩子为什么不想回家?
2002: 更正教會在中國宣教的先驅

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