信仰问答
关于「近亲通婚」与「得救重生」
吴主光(真理报加西版2003年12月号)

１．不知道亚当和夏娃的子女，是否循乱伦之途来婚配呢？现代人乱伦，会给后代带来很多问题。历史学家也曾考证，几千年前，由於乱伦，曾给一些民族带来灭顶之灾。那么，人类究竟如何靠乱伦得以延续的呢？
答：亚当未犯罪之前，甚么罪都不知道，因为那时还未有「律法」存在。然而，神吩咐他们不要吃那棵「分辨善恶树」上的果子，神说：「因为你们吃的日子，必定死。」其实甚么叫做「分辨善恶果子」呢？为甚么吃了会「死」呢？答案是，「分辨善恶」其实就是「律法的作用」，也就是保罗所说：「是非之心」（罗2:15），即今天我们称为「良心」的意思一样。保罗说：「非因律法，我就不知道何为罪。
非律法说：『不石起贪心』，我就不知何为贪心。然而，罪趁著机会，就藉著诫命，叫诸般的念心在我里面发动．因为没有律法，罪是死的。我以前没有律法是活著的，但是诫命来了，罪又活了，我就死了。」（罗2:7-10）因此，亚当吃了「分辨善恶果子」之后，等於有了「律法」的知识，知道自己犯了神所吩咐他不可吃那果子的罪。
但是，那时人类所知道的罪，还是不多。就如那时，人类并不知道随地吐痰是罪、不孝敬父母是罪（因为还未有父母）、不交税是罪、不按斑马线过路是罪、不礼貌是罪……等。许多种罪，都是由於后来社会渐渐形成，人类的「是非之心互相较量，或以为是，或以为非」（罗2:15）而发展出来的。其中「乱伦」的罪也是如此。初时，人类为繁殖的需要，当然是兄妹通婚。就如亚伯拉罕与他的妹妹撒拉通婚一样。
本来，兄妹通婚所生的儿女，死亡率极高，就算不死，也有很高的可能性会变成有缺憾。例如，兄妹通婚所生的儿女，有50%的机会有缺陷，表兄妹通婚所生的儿女，则可能有25%有缺陷。如此类推，越远的血统关系，有缺陷的机会就越少，这是神创造时所定的自然律现象。但是，神仍然可以用自己的大能，保守一些特殊个案，免除这自然律的。就如神保守亚伯拉罕，使他在一百岁时所生的儿子以撒，不但不会夭折或有缺陷，而且还非常健全和俊美。由此可见，亚当和夏娃的儿女彼此通婚，神也可以保守他们，使他们所生的儿女不致夭折，直到后来人类多起来了，神才慢慢地恢复自然律的现象为止。以后，人们就渐渐发现，近血统通婚所生的儿女，夭折率非常高，即使能够生存的，也很会容易有不健全的现象。这样，人类就渐渐产生一个观念，称近血统通婚为「乱伦」，而且定之为一种「罪行」，人类就渐渐脱离「乱伦」的危机了。

２．基督徒经常说，人不能靠自己得救，或成为完全人，必须靠著基督的救赎才可以。可是，经过洗礼，得了救赎的基督徒又怎样呢？他们的行为证明了他们重生了是完全人吗？历史告诉我们的答案却不是这样。
答：阁下的问题，可以分为两部分。第一部分是，人类能否靠自己得救，或成为完全人呢？这一部分，任何人都可以肯定的，其实用不著笔者来回答。因为人人都有犯罪，和胜不过罪的经验，全人类之中，没有一个人是例外的。就如圣经形容一个人犯罪的心境，说：「我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。因为我所作的，我自己不明白；我所愿意的，我并不作．我所恨恶的，我倒去作。…我知道在我里面，就是在我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。…我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。…我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？」（罗7:14-24）读者可以自己想一想，从小，你的父母岂不是教你事事要做好，不要学坏吗？你岂不是有过许多次立志的经验吗？试想，你所立的志，有多少次成功，有多少次失败呢？那一类居多呢？倘若人每一次立志就必定成功，就不会有「失败乃成功之母」这一句成语了。正是因为人有过许多次失败，犯过许多次罪，才有一次成功，胜过罪而已。可是，总的来说，失败多过成功的结果，使人类的道德水准每况逾下，这就证明，人类真是不能靠自己得救，或成为完全人了。第二部分是，人必须靠著基督的救赎才可以得救，或成为完全人。这一点阁下当然是没有经验的，
因为阁下不肯认罪悔改，相信耶稣基督做你个人的救主。然而，我那些真心信主的人来说，这却是非常真实的。因为，凡是真心相信耶稣的基督徒，都有胜过罪，脱离了罪恶捆绑的经历，以致他的品德为人，突然有了转机，从喜爱犯罪，转为讨厌犯罪；从常常犯罪，转为不会犯罪。不过，有一点阁下必须明白的，就是我们信耶稣的人，现在只是灵魂重生得救，脱离了罪，但我们的肉体还是未能得救，还是会犯罪，还是会死，与未信主之前的肉体是一样的。因此，我们等候主耶稣基督再来，叫我们将来死了的身体，也复活过来，变成荣耀，和永远不死，不会犯罪的身体，那时，我们才算为真真正正的完全人。现在我们仍然居住在这个会败坏的肉体之中，每当我们的灵性有软弱，我们仍会有胜不过肉体倾向犯罪的时刻，这就是阁下所观察到：「历史告诉我们的答案却不是这样」的现象。虽然如此，真基督徒却靠著神的恩典，很快就能刚强起来，重新胜过罪，和肉体犯罪的倾向，返回圣洁的生活之中。
至於因为软弱而犯了的罪，主耶稣的救赎大功，仍然可以赦免他，不影响他的「完全」。笔者的意思是说，神因著耶稣基督的宝血，看这个曾经一度软弱跌倒，又悔改起来的基督徒为「完全」，因为神最终能使他「完全」，叫他复活之时，不再是「罪人」，乃是圣洁无瑕无□的。正如圣经说：「那能保守你们不失脚，使你们无瑕无□，欢欢喜喜站在他荣耀之前的，我们的救主，独一的神。」（犹24）又说：「既然藉著他（耶稣）在十字架上所流的血，成就了和平，便藉著他叫万有，无论是在地上的，天上的，都与自己和好了。你们从前与神隔绝，因著恶行，心里与他为敌，但如今藉著基督肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕□，无可责备，把你们引到自己面前。…我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全的引到神面前。」（西1:20-22, 28）