13:14 [hgb] 羅得離別亞伯蘭以後、耶和華對亞伯蘭說、從你所在的地方、你舉目向東西南北觀看．
[lzz] 羅得離別了亞伯蘭以後，永恆主對亞伯蘭說∶「從你所在的地方，你舉目向北此、向南、向東、向西觀看！
[kjv] And the LORD said unto Abram, after that Lot was separated from him, Lift up now thine eyes, and look from the place where thou art northward, and southward, and eastward, and westward:
[bbe] And the Lord had said to Abram, after Lot was parted from him, From this place where you are take a look to the north and to the south, to the east and to the west:
13:15 [hgb] 凡你所看見的一切地、我都要賜給你和你的後裔、直到永遠．
[lzz] 你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。
[kjv] For all the land which thou seest, to thee will I give it, and to thy seed for ever.
[bbe] For all the land which you see I will give to you and to your seed for ever.
13:16 [hgb] 我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多、人若能數算地上的塵沙、才能數算你的後裔。
[lzz] 我要使你的後裔像地上的塵沙那麼多；若有人能數得清地上的塵沙，你的後裔也就能數得清。
[kjv] And I will make thy seed as the dust of the earth: so that if a man can number the dust of the earth, then shall thy seed also be numbered.
[bbe] And I will make your children like the dust of the earth, so that if the dust of the earth may be numbered, then will your children be numbered.
13:17 [hgb] 你起來、縱橫走遍這地、因為我必把這地賜給你。
[lzz] 你起來，縱橫走遍這地，因為我都要賜給你。」
[kjv] Arise, walk through the land in the length of it and in the breadth of it; for I will give it unto thee.
[bbe] Come, go through all the land from one end to the other for I will give it to you.
13:18 [hgb] 亞伯蘭就搬了帳棚、來到希伯侖幔利的橡樹那裡居住、在那裡為耶和華築了一座壇。
[lzz] 亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯崙幔利的聖篤耨香樹（或譯∶聖橡樹）那裡住下；在那裡他給永恆主築了一座祭壇。
[kjv] Then Abram removed his tent, and came and dwelt in the plain of Mamre, which is in Hebron, and built there an altar unto the LORD.
[bbe] And Abram, moving his tent, came and made his living-place by the holy tree of Mamre, which is in Hebron, and made an altar there to the Lord.

聖經靈修版 :void

丹尼斯·莫克

神為亞伯蘭選擇（13：14－18）
7. 羅得為自己選擇，但因着亞伯蘭的信心，神親自為他選擇
（13：14）；羅得是自己舉目，但是神讓亞伯蘭舉目觀看應
許之地──神說：“凡你所看見的一切地，我都要賜給你和
你的後裔，直到永遠”（13：15）。
神總是祝福信心，他進一步應許亞伯蘭的後裔將多得不
可勝數（13：16）。而後，神指示亞伯蘭縱橫走遍這地（13：
17），亞伯蘭就照樣而行，他不斷搬家（帳棚），從一處遷
往另一處，很象今日的貝督因人（無定居點的游牧民族）。
重要的是，亞伯蘭在希伯侖又築了一座壇敬拜主（13：17－
18）。

from 查經與注經資料匯總http://cclw.net/gospel/asking/biblestudy/index.htm
豪爽

創世記十三章一至十八節

亞伯拉罕在此放棄作為長者的權利，去選擇定居的地方，恢復他信心的秘訣，與上述他在埃及所表現的以自我為中心，和在法老手上受處罰成顯着的對比。在埃及，他看不見眼前以外的需要；在伯特利這裡，他的眼光再次遠大起來，而且他準備把前途交託上帝。上帝以重申應許褒獎他的慷慨和信心，而這故事諷刺了亞伯拉罕年青的親戚羅得；他得到了亞伯拉罕所放棄的選擇，豈知卻選擇錯了。

（一）

這章的一至四節是緒論，很可以給它一個『悔改的旅程』的標題。如今亞伯拉罕相當興旺（說他『很富有』恐怕有點誇大），而我們不需要記得他如何得到他大部分的財富。但所強調的乃是他的目的地。這一次他的前行是有目的的，因為他是朝向伯特利東的山地去，就是他『從前支搭帳棚的地方』，也是『他起先築壇的地方』。他在那裡求告耶和華的名。

嚴格說，類似『從前』和『起先』的話，是不正確的。因為第一次在應許之地體驗上帝的臨在，乃是在更北的示劍（見十二6）。但是如果有什麼不正確使他急於求更大的名聲的話，那是較早時那個唐突無禮的埃及護送所引起的危機，現在他完全信賴於上帝了。伯特利更加親近！場面有一種從失體面回到體面的氣味；從免除生命的妥協，而重新呼吸清潔的空氣，這空氣一度曾使信心得到新鮮和強壯。寇佩爾（譯者註：William Cowper 1731-1800英國詩人和聖詩作者）在他的聖詩『緊靠上帝歌』中完全領悟這種羞慚和希望：

當我初見主，

我知蒙福何處？

耶穌和她的話，

更新靈魂何處？

（二）

我們不能確定羅得與亞伯拉罕同在埃及，但是他與他同在伯特利。他現在堂堂正正的是一個小小的首領，饑荒已經過去，而他也是興旺的。

不要以為族長們是駱駝游牧民，迅速跋涉於廣大的沙漠之中，如現代的伯度英人（或聖經中的米甸人或亞瑪力人）那樣。當需要速度的時候，他們可能為特別的旅程而用駱駝（參廿四章），但是大體上，他們依循一種牧民經濟，以羊群，有時以牛群為基礎。他們移動，由一地往他地是預先計算而且是緩慢的，要看有無青草而定。必要時他們會進入多山和偏僻地區，但是如果不能在農業區長住或與城市人商妥和平條件的話，寧願停留在多草的山谷。有時他們會與安居在一個地方的人爭吵而被驅走，而且他們必然常常互相爭吵，不論是否血親。『我們先到這裡！』『這是我們的地方。我們去年便占有了！』作為亞伯拉罕與羅得兩人的家宰之間所發生的這類情形，必是當時巴勒斯坦的生活情態的描述。

兩個首領會面，試求和解。他們同意分手是惟一的解決辦法。亞伯拉罕因為同屬一個部族集團的人，作這樣不體面的爭執感到煩惱；雖然他是長者，卻慷慨地讓羅得先選擇要去的地方。

也許他們所站的地方是現在的北亭（Beitill）村略南的一個小丘，就是斯密特爵士（Sir George Adam Smith，譯者註：蘇格蘭聖經學者，約生於一八五六年) 所描述為『巴勒斯坦的一個偉大的觀察點』。從這裡看去，環繞耶利哥的約但谷與死海北端都清晰可見。第十節的含意是那時死海尚未存在，而山谷延伸南至瑣珥，瑣珥的地點乃是在死海的南端附近。關於『平原城市』（參看十九章注釋）的位置與毀滅的問題，以後再論。現在只說羅得選擇往下進入山谷，而最後到了所多瑪。亞伯拉罕所得的是高地，絕非不毛之地，但驟然看來，一定不如羅得所選的地區那麼富吸引力。

（三）

驟看是運轉的機會，由羅得自私的選擇，產生出來致命後果，在故事中巧妙地預示出了。我們知道，約但谷只要適當地澆灌，有如耶和華的園子；換句話說，是一個真正的伊甸。可以與埃及地由於尼羅河而導致青蔥豐產相比。但是亞當與夏娃作了錯謬的選擇所發生的結果是怎樣，亞伯拉罕不久以前在埃及作的選擇也是怎樣，接着發生在羅得身上的又是怎樣呢？敘述的相反相成性對於聰明的聽眾自會理會，甚至愚昧的人都明白那在記述羅得到達所多瑪之後的要點。『所多瑪人在耶和華面前罪大惡極』。這裡開始對羅得的分析，他的後裔不是到舒適安樂的地區，而是到不體面而又災難之境；他成了歷史上第一個信心的墮落者，缺乏旅客精神的人。

因為亞伯拉罕再次把他自己放在上帝手中，這故事親切地指出他的前途多不同呢！耶和華請他向清潔美麗的猶大山國周圍向南，若對以法蓮則向北（伯特利跨着兩者）望去，那些地土不像下面的草地那麼青蔥繁盛，卻是完全能以供給他和他的族人一切所需。這是他的產業，他可以自豪地擁有它。我們可以想像他們巡視這以後成為聖地的每一角落，知道這地土將屬於他的後裔，但未知道準確的面積，又聽到他的後裔將如同地上的塵沙那樣多，會是一種怎樣爽快的感覺！在『塵沙』這個詞裡，或許只是一種暗示的警告，喚醒聽眾，使他們領略受造的人這一快樂場面（參二7；三19）；但是它卻被亞伯拉罕在那地上移動，最後在伯特利以南大約三十哩，正對猶大群山中央的希伯侖定居下來的喜樂所吞沒了。

他又在那裡為耶和華築一座壇。這故事最後的話總結起一個不變的信息：靈性的偉大與跟隨上帝一起前進，正如它們的反面，自私與悖逆並行一線。