悬崖系列之一：为什么批判加尔文主义

http://blog.ifeng.com/article/16333371.html

2、福音核心——在基督里称义

第二、Universal justification

在这方面，加尔文主义的解读是完全错误的，并且建立在曲解圣经和对圣经断章取 义的基础之上。事实上，他们混淆了称义和拣选的区别，而其神学后果更为严重。保罗在罗马书3:23-24中讲得如此彻底，就是“世人”白白地称义，而不是 “某些人”（被拣选的基督徒）白白地称义。相关经文还可以参考哥林多后书5:19; 提摩太前书2:5-6; 约翰一书2:2等。何为普适的称义呢？换句话说，耶稣到底是为所有人死而复活的，还是仅仅为基督徒。Scriptures reveal that God’s verdict of “not guilty” because of the redemption that came by Christ Jesus extends to all people of all time. There is not a single individual to whom this does not apply. ...The truth is that all have sinned and all have been justified. 试译：圣经启示，上帝借着基督耶稣里的救赎关于不再归罪的宣告，延用于任何世代的所有人。没有任何一个个体例外。真理是，

世人都犯了罪，都被称义。

Above is a paragraph in brother REN's article,

if the reader realize 福音核心——在基督里称义,

在基督里称义

then, it is impossible to embrace 真理是，世人都犯了罪，

都被称义 or 就是“世人”白白地称义，

而不是 “某些人”（被拣选的基督徒）白白地称义

QUESTIONs::

“世人” all 在基督里??????????????

if not, how possible “世人”白白地称义,

if yes, “世人”白白地称义 because of what

How “世人” can be 在基督里??????????????

sorry, no chinese input!!!